关乎人文，以化成天下，出自（）
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“文化”是“人文化成”、“文治教化”的省称。
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“为能经纶天下之大经，立天下之大本。”出自于（）。
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近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷，愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是（）。
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《易•贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”天文和人文分别指的是（）规律和现象。
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以“天下之法”取代“一家之法”的观点出自（）
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“天下为天下之天下”的主张出自（）
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宋人注重道德教育，在家训中贯穿儒家思想以规范家庭成员的言行，并在强调修身与齐家之后，倡导治国与平天下的追求。宋人还在家训中突出参加科举考试以入仕的教育及其他知识教育，以提高子孙的素质，其中“教育贵早、宽严相济”等教育原则至今仍有借鉴意义。对子孙教育重视与否，关乎家族能否兴旺发达。本段文字的主旨是（ ）。
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“以道观言，而天下之名正；以道观分，而君主之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。”出自（）。
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柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是（）
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人文是“化成天下”的学问，它包括________人的智慧，开发人的潜能，调动人的精神，激励人的意志，________人的行为，促进人的健康，________社会稳定乃至发展经济， ________人际关系等学问。依次填入划横线部分最恰当的一项是：( )
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“天下大乱,贤圣不明,道德不一,天下多得一,察焉以自好”出自()
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“确立反映全国各族人民共同认同的价值观‘最大公约数’，使全体人民同心同德、团结奋进，关乎国家前途命运，关乎人民幸福安康。”这段话出自（）。
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“关乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”出自：（）
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《易经》中“观乎人文，化成天下”中的“观”指的是看到的景象或样子。（）
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圣达立言，化成天下，人文也。强调了（）
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“天文，天之理也；人文，人之道也”这句对“人文”一词的理解出自：
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“天下大乱，贤圣不明，道德不一”出自《庄子》天下篇
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人文是“化成天下”的学问，它包括__人的智慧，开发人的潜能，调动人的精神， 激励人的意志，__人的行为， 促进人的健康， _社会稳定乃至发展经济，__人际关系等学问。填入划横线部分最恰当的一项是()。
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《易&8226;贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”天文和人文分别指的是（）规律和现象
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以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下出自于（）
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“以道观言，而天下之名正;以道观分，而君主之义明;以道观能，而天下之官治;以道泛观，而万物之应备。”出自()。
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讲到“文化”，《易·贲卦》说：“圣人观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。”这反映出中国古代对“文”的认识是区分为天文和人文的。“人文”指的是（)
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【多选题】维柯的“人文化成”认为:“诗性智慧”创造了诗性的（)。
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“观乎人文，化成天下”，文化对人的熏陶和滋养，就如__________一般，所到之处，生机勃勃，绿意盎然。中国传统文化之所以是我们最深厚的软实力，正是因为其__________着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚的营养。 填入划横线部分最恰当的一项是：
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