在《论犹太人问题》当中,马克思批判了现代国家的抽象性。()
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《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：“法国革命者在谈人权的时候，这个‘人权’中的‘人’字是非常抽象的，不带任何种族、肤色、宗教、国家乃至阶级的差异„„不长时间内就给了包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权„„在相当长的一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于（）
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马克思和恩格斯在1844年合著的（）一文中，对唯心主义民族理论进行了批判。
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马克思和恩格斯在批判性地继承（）的基础上建立了科学社会主义理论。
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向工人群众灌输马克思主义的“灌输论”，不应再坚持了，现在工人阶级不仅成了国家的主人，而且文化程度也提高了，完全可以自学马克思主义。
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现代福利国家中大规模的福利政策在福利接受者当中带来了（）
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以邓小平为核心的党的第二代领导集体，在领导全国人民进行改革开放的社会主义现代化进程当中，运用马克思列宁主义，毛泽东思想的（），在总结历史经验的基础上，第一次系统地回答了中国这样一个经济文化落后的国家如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题
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在国家和法律起源的问题上，鲍敬言批判并否定了（），提出了暴力征服说。
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德沃金在批判分析实证主义法学法律规则论的基础上提出了（）。
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,现代福利国家中大规模的福利政策在福利接受者当中带来了( )
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经过了《导言》和《论犹太人问题》,马克思才会很明确断定,解决问题的真正的着力点应该是放在哪个领域?()
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马克思和恩格斯在（ ）年合著的《神圣家族，或对批判的批判所作的批判》一文中，对唯心主义民族理论进行了批判。
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马克思在批判现代国家时指出,原则在实现自己的过程中走向了反面。()
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马克思在谈家庭私有制和国家起源的时候,特别提出了“混居”问题。
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马克思对政治经济学的批判就是对现代经济生活的批判。（）
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傅斯年提出在道德问题上“抽象继承论”。
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毛泽东在《论人民民主专政》中说“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义”，十月革命发生在哪个国家:
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借鉴和吸收人类文明优秀道德成果,必须坚持马克思主义立场、观点和方法,在道德问题上把握好( )的关系。 ①共性和个性②抽象和具体 ③一般和个别 ④传统和现代
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《犹太人与现代资本主义》是马克斯·韦伯的代表著作。（ ）
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马克思对现代性的批判与韦伯西美尔对现代性的直接批判相比,马克思对现代性的批判主要体现在其对()的批判中。
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马克思继续在彻底的批判精神中追求真理，逐渐形成了天才的世界观是（）。
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1、马克斯·韦伯在《_______》当中介绍了欧洲国家的禁欲主义文化影响下人们的资本主义精神——“天职”思想与为职业劳动献身，这里的资本主义精神就是一种民族文化的核心。
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《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：法国革命者在谈人权的时候，这个‘人权’中的‘人’字是非常抽象的，不带任何种族、肤色、宗教、国家乃至阶级的差异不长时间内就给了包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权在相当长的一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于（）
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20、1844 年，马克思在《黑格尔法哲学批判》中就得到了（）的结论。
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马克思的《帝国主义论》为破除“种族优劣说”对弱小民族国家的思想禁锢提供了有力的思想武器。（)
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