“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出自哪位思想家？（）
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“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是（ ）的名言。
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“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出自宋代哪位大儒（）。
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传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有（） ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②鞠躬尽瘁，死而后已 ③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 ⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
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北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想（）
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“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是（）的名言。
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2003年12月l0日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用宋代一位理学家的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。下列选项与温总理所强调的理学的意义最相近的是（）
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北宋著名哲学家张载的“横渠四句”是这样说的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这启示我们，要发展中国特色社会主义文化就必须（）
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“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”谁说的？
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言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的作者是（）
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北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（）
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以下对张载的四句教“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”理解恰当的有
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北宋大儒朱熹有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”彰显了中国古人的崇高理想，表达了他们的襟怀、器识与宏愿。
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“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这句话是谁说的？
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“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，中国古代读书人这样的抱负显示了中华民族的优秀传统之一“重精神”。
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张载所说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是他对士大夫精神的理想判断。
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北宋大儒朱熹有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”彰显了中国古人的崇高理想，表达了他们的襟怀、器识与宏愿。（）
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在理学家里谁说了这句名言:”为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开 太平”（)
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“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋思想家____的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。
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【单选题】“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出自下列哪一位古代思想家（)
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“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意赅，为历代传颂不衰。这句话的作者是理学创始人之一的（）
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古人讲“修身齐家治国平天下”，就把修身做人摆在人生第一位．再如“太上有三不朽”——立德立功立言，也把做人看成是人生根本大事．作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子，历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质．孔子誉之为“士志于道”．历史上从曾参的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下致是非为己任”；从陈藩的“澄清天下之志”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都可以看到那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的风骨精神和人格力量，其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见，且历千年而不绝．
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