利已主义的公民权观

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• 认为民权和政治权利应当优于经济、社会文化和集体权利，这种法治观属于（）

  A . 形式性的法治 B . 古代法制理论 C . 近代法治观 D . 自由民主派

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• 德国教育家凯兴斯泰纳认为，国家的教育制度只有一个目标，那就是造就公民。这种教育目的观的价值取向是（ ）。

  A . 社会本位 B . 科学本位 C . 伦理本位 D . 个人本位

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• 从理论上看，利已主义希望达到自我实现，但在实践中，利己主义行不通，因为它无法解决（）的问题。

  A . 不同主体间利益的冲突 B . 不同利益之间的冲突 C . 在道德建议方面引起混乱 D . 无政府主义倾向 E . 规则的不定性和僵化性

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• 道德哲学在人类思想史上曾形成了很多流派，如快乐伦理和美德伦理，利已主义和利他主义，功利论和义务论，道德相对主义和道德绝对主义等等。（）是功利主义观点。

  A . “在世界之中，甚至在世界之外，除了善良意志，不可能设想再有什么东西可以称得上无条件的善” B . 不存在普遍有效的和必不可少的道德价值，道德只是相对于特定的社会和民族才是有效的 C . 存在着普遍有效的和必不可少的道德价值。如果某个社会或民族不接受这些价值，那他们就是不道德的 D . “通往地狱的路是由善良的意愿铺成的”，善只不过意味着最大多数人的最大利益

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• 陈独秀的法律思想是早期急进民主主义的法律观和马克思主义观。

  A . 正确 B . 错误

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• 认知教学观向行为主义教学观的过渡是学习与教学心理学的一次革命。

  A . 正确 B . 错误

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• 社会主义光荣和耻辱观是社会主义核心价值体系的（）

  A . A、实质问题 B . B、详细化 C . C、主要方面

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• 各级工会干部必须牢固树立中国特色社会主义工会维权观。中国特色社会主义工会维权观包含哪些内容？

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• 下列关于斯密、李嘉图经济思想共同点，认识正确的是（）。 ①都反对国家干预经济，主张经济自由 ②都认为利已是人们从事经济活动的动力 ③都认为政府的职能只限于保障公民私有财产 ④都认为商品价值只能由生产它耗费的劳动来决定

  A . ①② B . ③④ C . ①④ D . ②③

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• 要确认公民的环境知情权，在民本位上确立法本位观，整个环境行政管理都应以公民的环境权利为中心。同时，行政主体必须树立真正的法治观，形成服从法律、信仰法律、尊崇法律的思想。

  A . 正确 B . 错误

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• 下列哪些属于马克思主义以前的唯物主义物质观（）。

  A . 物质是看得见摸得着的物质 B . 物质是不可再分的原子 C . 物质就是自然界 D . 物质的本质是不可认识的

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• 罗尔斯的公民不服从理论只适用于享有共同正义观的民主社会。

  A . 正确 B . 错误

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• 马克思主义“五观”教育包括马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、（）的教育。

  A . A、人生观 B . B、价值观 C . C、文化观

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• 自私者常常以自我为中心，只讲索取，不讲奉献，甚至损人利已。这种心理（）。

  A . 常常是一种下意识的心理倾向 B . 通常自己能意识到 C . 常常自责自惩 D . 很容易被别人发现和察觉

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• 学习的认知观与行为主义观的不同点在于（）。

  A . A、学习的实质 B . B、学习者的特征 C . C、研究方式 D . D、教师的角色

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• 马克思主义权利观与其他权利观的根本区别在于（）

  A . 限制公民人身和财产权利的法律必须由国家立法机关制定。 B . 限制公民人身和财产权利的法律必须由国家行政机关制定。 C . 限制公民人身和财产权利的法律必须由国家司法机关制定。 D . 限制公民人身和财产权利的法律必须由国家执法机关制定。

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• 德国教育家凯兴斯泰纳认为，国家的教育制度只有一个目标，那就是造就公民，这种教育目的观的价值取向是（）。

  A . 社会本位 B . 个人本位 C . 伦理本位 D . 科学本位

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• 坚持马克思主义民族观就必须反对一切形式的民族主义

  A . 正确 B . 错误

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• 自由主义认为个人主义不仅是一种个人观也是一种社会观。（）

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• 资本主义的困境是马克思主义法治观缘起的（）。

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• 列宁的物质定义集中体现了辩证唯物主义物质观与形而上学唯物主义的物质观的根本区别，这就在于列宁的物质定义

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• 要素主义课程论与结构主义课程论主张的课程观是（）

  A．活动中心 B．学科中心 C．儿童中心 D．经验中心

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• 广泛开展理想信念教育，深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育，弘扬民族精神和时代精神，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。()

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• 在下面一段文字横线处填人语句，衔接最恰当的一项是“理性经济人”，把利已看作人的天性，只求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。__,__,____,__,__,____，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利已主义的假设发生了变化（）

  A．③⑥⑤①④② B．③⑥⑤④②① C．⑤⑥③①④② D．⑤⑥③④②①

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