（）是连接史传文学《左传》与民间戏剧《牛脾山》的桥梁。

史传散文中，班固的（）和赵晔的（）都有很高的文学价值。

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（）说：“民间文学是与悲观主义完全绝缘的。”

A . 鲁迅 B . 高尔基 C . 郭沫若 D . 闻一多

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戏剧与戏剧文学是密切关联而又有区别的两个概念，戏剧是戏剧文学中的一个基本因素。

A . 正确 B . 错误

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印度的市井文学与民间文学两者是（）关系。

A . 先后 B . 包含 C . 非此即彼 D . 并列

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中国戏剧起源于上古原始社会的民间文学

A . 正确 B . 错误

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《左传》作为先秦最具文学色彩的历史散文的表现是（）

A . A.文学性的剪裁和历史事件的故事情节化； B . B.刻划人物性格神情毕现，有立体感； C . C.生动的场面描写和传神的细节描写； D . D.善于叙写外交辞令，理富文美；

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与作家文学相比较而言，民间文学的特征有（）。

A . 个人性 B . 集体性 C . 口头性 D . 变异性 E . 传承性

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举例论述民间文学与作家文学的关系。

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俄罗斯音乐与本国的民间文学、民歌及民间舞蹈密切相关，多半是有标题性的内容，音乐的旋律线条悠长、气息宽广、热情而忧郁。

A . 正确 B . 错误

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以下属于先秦史传文学的是（）

A . A、《论语》 B . B、《左传》 C . C、《国语》 D . D、《战国策》

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自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。在受众那里，《三国演义》经常被当作三国信史，故清代史家章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”.这种“惑乱”，就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便会导致“惑乱”。这段文字主要说的是（）。

A . 史传文学的生命力在于适度的史学真实性 B . 史传文学是文学性与史学价值的对立统一 C . 人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼 D . “文史分家”是评价史传文学的重要标准

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先秦时代诸子散文、史传著作中的寓言故事，原为著述中的论证手段，并不独立，但它们又具有高度文学性，遂逐渐独立流传，脍炙人口，对后世文学产生深远影响。下列哪则寓言故事出处与其他几项不同？（）

A . 庖丁解牛 B . 自相矛盾 C . 东施效颦 D . 朝三暮四

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•习惯民俗（habitual folklore）：民间信仰、迷信、民间习俗与节日、民间舞蹈、戏剧、手势和民间游戏。

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标题音乐是浪漫主义作曲家将音乐与文学、戏剧、绘画等艺术相结合产生的一个综合性音乐形式。

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莱辛是德国民族戏剧与文学的奠基人，其主要贡献有（）。

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印度的市井文学与民间文学两者是()关系。