西方文学强调以柔克刚，水滴石穿，中庸之道。
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《淮南子・兵训略》中说：“故用兵之道，示之以柔，而迎之以刚；示之以弱，而乘之以强；为之以歙，而应之以张；将欲西而示之以东。”其意思是指谈判谋略的（）
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西方传统美学更加强调美与善的统一，文学美学注重抒情；而中国传统美学则更加强调美与真的统一，文学美学注重写实。
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《中庸》强调适宜性的问题，这通常叫做（）。
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1917年，学者杜亚泉发表《战后东西文明之调和》一文，推崇中国传统和平、中庸、尚仁义、重民本、均贫富等思想，同时他也认为不学习西方不足以救中国的贫弱。他一再强调要“确信”本国传统文化，但又不能“自封自囿”。这表明杜亚泉（）。
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《礼记·中庸》强调人们怎样通过勤奋学习，学以成德（）
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老子在哲学上主静、取弱、无为，因观点的改变而制动、胜强、克刚，体现了老子强调的正与反斗争转化的辩证思想。
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中国人所说的“柔能克刚、水滴石穿”，意在强调的是（）。
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运用在学习中，《中庸》强调（）。
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中国的中庸之道与西方的辩证法是同一个概念的不同说法。
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中庸之道与中国文学中没有大喜大悲的分化有直接关系。
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《中庸》强调的适宜性问题不包括（）。
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《中庸》强调仁爱、诚实与正义密不可分。（）
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西方的文学批评强调()。
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在崇尚文学典范、强调服从权威上，中国文学与西方新古典主义是（）的。
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孔子的用人之道，强调的是（ ）
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东方哲学强调整体，中庸，以柔克刚，形而上学。
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中国传统文学中，勇猛刚健的武将常常对温柔敦厚的领导人忠心耿耿，主要是领导人能够做到以柔克刚。（）
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中国的中庸之道等同于西方的辩证法。
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在生活中，我们常常赞叹强者的强大，强调以刚克柔克，却忽略了柔弱的强大。缺乏柔性平和，缺乏一种不争的心态，以柔克刚的涵养。
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《素问·疏五过论》强调“治病之道”应当是
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中国古代“观物取象”的见解，强调文学作品与世界的不可分割的关系，这一观点与西方的（）最为类似。