中国人所说的“柔能克刚、水滴石穿”，意在强调的是（）。
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传统中国的日常生活世界总是曲里拐弯，充满细节、血肉，剪不断，理还乱。在是否宜居方面，与摩天大楼相比，苏州园林、四合院并不落后，与以购物为唯一目的的超市相比，庙会、集市带来的不是混乱，而是更顺乎人情。 作者通过这段文字意在强调：
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中国画要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。国画的“写意”能将千山万水收于尺幅，这正是中国画的奇妙之处。国画创作的这种特点意味着（）。 ①画家的意识创造了物质世界 ②画家的意识具有主动创造性 ③物质与意识相互依赖，不可分割 ④意识的形式与内容的有机统一
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西周宗法制是以亲亲为基础，但这种亲亲原则主要强调的是慎终追远，自下而上的孝悌之道。孝悌的最高层次就是孔子所说的（）。
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国画，又称“中国画”。国画强调“外师造化，中得心源”“融化物我，创制意境”，要求“意存笔先，画尽意在”，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。上述材料说明（）①中华文化源远流长②中华文化博大精深③中华文化异彩纷呈、内涵丰富④中华文化博采众长
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孔子所说的“为政在人”，强调的是（）。
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马克在《世界文明史》中指出，1721年，沃尔波尔成为英国历史上第一任内阁首相，英国的内阁制形成。环顾当时的世界，法国正处在君主专制的鼎盛时期，中国清王朝也于1732年设立军机处，极权政治进入新阶段。从世界政治文明进程演进的角度来看，这一论述意在强调（）
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学术圈被誉为良心的最后庇护所之一，遗憾的是它似乎也沦陷了。中国学术制度问题，根本在于学术行政化、学界官场化。学者们的主要心思不在学问上，不抄、不造假，哪里有成果?在中国反学术不端机制执行上，引入“学术死刑”和“赏金反腐”，听起来是可行的。可问题是，眼下在“自己调查自己”“自己监督自己”的机制之下生活得很惬意的学界众生，有什么动机来革自己的命呢?这段文字意在强调（ ）。
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学术圈被誉为良心的最后庇护所之一，遗憾的是它似乎也沦陷了。中国学术制度问题，根本在于学术行政化、学界官场化。学者们的主要心思不在学问上，不抄、不造假，哪里有成果？在中国反学术不端机制执行上，引入"学术死刑"和"赏金反腐"，听起来是可行的。可问题是，眼下在"自己调查自己""自己监督自己"的机制之下生活得很惬意的学界众生，有什么动机来革自己的命呢？这段文字意在强调（）。
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陈独秀在《中国共产党第三次全国代表大会上的报告》中指出：“中央委员会也缺乏知识，这是罢工失败的原因„„大家确信中国有实行国民革命运动的必要，但是究竟应当怎样为中国革命运动工作的问题上，我们的观点各不相同，有的还反对加入国民党。”陈独秀意在强调（）
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蒋廷黻先生在《中国近代史》中指出：“咸丰六年的《天津条约》和十年的《北京条约》，条款虽很多，主要的是北京驻使和长江通商。历史上的意义不外从此中国与西洋的关系更要密切了。这种关系同可以为祸，亦可以为福，看我们振作与否。奕诉与文祥绝不转头回看，留恋那已去不复回的闭关时代。”他意在强调条约的签订（）。
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恩格斯在致敏．考茨基的信中，用黑格尔所说的“这个”来强调的是人物性格的（）。
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日本虽然国土小、资源贫乏、却是黄金消费大国。如日本牙科用金量就超过世界的三分之一，可能是日本人特别喜欢金牙的缘故吧，就连中国的影视片中，侵华日军的形象也有一张嘴便露出金牙的。这段文字意在强调：（）
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孔子所说的“为政在人”，强调的是贤人治国（）。
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远在异国他乡的国家大剧院、鸟巢以及央视大楼的设计者们，在对中国所知无多的情况下开始工作，令他们获得灵感的，既不是中国政府的规划意愿，也远非中国传统文化，这两者始终没有成为他们想象力和审美价值的来源，没有人规定他们该做什么不该做什么。 作者通过这段文字意在强调：
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传统观点认为，孙中山辞职、退位清帝享受优厚待遇、袁世凯上台，标志着辛亥革命以失败告终。高全喜在《立宪时刻：论》中则认为，辛亥革命的和平结束是中国版的“光荣革命”，这一观点意在强调（）。
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文章提到证明地球为球形的过程，意在强调：
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扬雄所说的“自爱，仁之至也”强调的是“仁”要多为自己考虑。
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学术圈被誉为良心的最后庇护所之一，遗憾的是它似乎也沦陷了。中国学术制度问题。根本在于学术行政化、学界官场化。学者们的主要心思不在学问上，不抄、不造假，哪里有成果？在中国反学术不端机制执行上，引入“学术死刑”和“赏金反腐”，听起来是可行的。可问题是，眼下在“自己调查自己”、“自己监督自己”的机制之下生活得很惬意的学界众生，有什么动机来革自己的命呢？这段文字意在强调：
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在中国汽车市场逐步扩大的过程中，中国汽车早已开始走向世界舞台，但他们更多的是受到了质疑。虽然诸多的质疑并非是事情的全部，但从中国汽车品牌塑造的角度，那些质疑并非都是空穴来风。其中，“中国制造”这一标识带来的压力，已让中国汽车在世界舞台上遭遇重重挑战。遗憾的是，现在中国汽车仍把“中国制造”作为其品牌塑造的主要支撑。这段文字意在强调（）。
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从孔子到思孟学派的《中庸》《大学》，推崇的是内心的真诚无伪，慎独养心，直到今天，我们中国人最恨的是日常生活中的两面派。所谓人格，更多的是指内外合一的道德境界。中国古代推崇的人格境界，就是一种有着自我体认的道德精神与坚定意志能力，达到了与天地并流、与宇宙合一的超越境界。《易传》上提出的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，就是这种坚毅厚重人格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。 这段文字意在强调()。
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中国75%的电力来自煤炭，只有5%来自石油。因为大部分石油被汽车喝掉了，煤炭运输成本高，中国铁路的运力至少有一半都用在运煤上，目前很多火电厂的煤库存都坚持不了一个星期，一旦铁路运输出现问题，直接后果就是拉闸。上述文字意在强调（）
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这是中国式的隐忍，中国人像野草一样，即使遭遇地火焚烧的大灾难，他们仍然熬得住，挺得牢，来年春天，又会漫山遍野绽放新绿。一个人可以有许多品德，但基本的品德，我认为是“熬”这个字。一个人懂得了“熬”，就说明他有信念、他有坚持、他有原则，咬紧牙关能熬下来，他就是一个个性英雄，虽败犹荣。这段文字意在强调（）
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在《琵琶行》这首诗中，诗人用“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”来表现琵琶女出场时迟疑不决的心情，意在强调的是（）（分值
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中国画要求“意存笔先，画尽意在”,强调融化物我，创新意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动，国画的“写意”，能将万千山水收于尺幅，这正是中国画的奇妙之处。国画创作的这种特点表明：①意识是客观内容与主观形式的统一 ②画家的意识直接改造了物质世界③画家的意识活动具有主观创造性 ④画家的意识活动可独立于物质之上（）
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