中国传统文化将“立德”置于“三不朽”（立德.立功.立言）之首，这体现出中华传统文化（）（2.0分）

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• “立德、立功、立言”最早载录于《史记》一书。

  A . 正确 B . 错误

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• 儒家提倡的永生是通过立德，立言，立功这样的方式让人们永远记着你。

  A . 正确 B . 错误

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• 太上有立德，其次有立功，其次有立言。

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• 三不朽是指立德立言立功。

  A . 正确 B . 错误

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• “太上立德，其次立功，其次立言”语出？

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• “立德、立功、立言”最早载录于《史记》一书。（）

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• “立德、立功和立言”三者之间存在着一定的层次性，不可轻易变更，这种说法正确吗？

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• “立德、立功、立言”最早载录于《史记》这一书中。（）

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• 三不朽是指立德立言立功

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• 梁启超认为曾国藩是中国历史上最杰出的人物之一,立德、立功、立言三并不朽。()

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• 立德、立功、立言都有着很大的社会政治作用。

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• 叔孙豹的“三不朽说”指太上有立言,其次有立功,其次有立德()

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• 太上有立德，其次有立功，其次有立言，出自《》

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• 中国传统文化十分强调道德修养和道德教化，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。儒家将“_________”置于“三不朽”（立德、立功、立言）之首，重视人的道德品质的养成。

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• 中国传统文化将立功置于“三不朽”之首。

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• 人世间最深层、最持久的情感是（ ），它是一个人的立德之本，立功之源

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• 太上有立德，其次有立功，其次有立言，出自《 》

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• 古人倡导“三不朽”，即立德、立功，还指下列哪一项:

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• 古人云:“人无志,非人也”,“志不立,天下无可成之事”,而人各有志,应该“志当存高远”。孔子说:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”,先秦的左丘提出:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽”。这些思想家的话体现了中国传统道德中的（）

  A．爱国奉献,以天下为己任 B．求真务实,敬重诚实守信 C．励志自强,崇尚精神境界 D．德性修养,重视躬行慎独

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• 立德立功立言三不朽

  实现了立德、立功、立言三不朽的两个半人中，“半人”指的是哪位清朝人物？

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• ‎王阳明提出的“真三不朽”包括立言、立德、立功。（)‌

  是 否

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• 古人讲“修身齐家治国平天下”，就把修身做人摆在人生第一位．再如“太上有三不朽”——立德立功立言，也把做人看成是人生根本大事．作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子，历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质．孔子誉之为“士志于道”．历史上从曾参的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下致是非为己任”；从陈藩的“澄清天下之志”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都可以看到那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的风骨精神和人格力量，其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见，且历千年而不绝．

  这段文字意在说明()。 A．要把修身做人摆在人生第一位 B．人要对自己的人生负责，对国家民族负责 C．一个人最重要的是有良心，对人、物、国家、社会也是首先要讲良心 D．救世和改造社会要符合社会实际，需要具备一定的条件

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• 中国自古有一个人生成就的最高理想，那就是“三不朽”，出自（）记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”千百年来，无数英雄豪杰为达成“立言、立德、立功”而不懈奋斗

  A．《论语》 B．《孟子》 C．《左传》 D．《春秋》

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