天人感应术―伏仙姑流行于（）一带。
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夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳。”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要（）①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④“三纲五常”
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《四季歌》是一首流行于（）一带的传统情歌。
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《百鸟朝凤》原为流行于山东、河北一带的民间乐曲，后经加工改编为（）独奏曲。
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广东的飘色主要流行于（）一带。
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我国的新歌剧在探索歌剧民族化的道路上，涌现了一批优秀的作品。歌剧《白毛女》是根据上世纪40年代初流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事，由延安鲁迅艺术学院于1945年集体创作而成的，这是一部具有深远历史影响的文艺作品。此作品后来被改编成多种艺术形式，经久不衰。下列选项中哪一个是歌剧《白毛女》中的唱段（）。
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（）是宋元时期流行于南方且以唱南曲为主的戏曲形式，因产生于浙江温州一带，故又称为“温州杂剧”。
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主要流行于我国中南和西南的少数民族中，以及东南亚和大洋洲一带的是（）
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川剧是集有多种声腔的一个大剧种，主要流行于四川、（）和（）一带。
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民歌《大姑娘美》，流行于哪一带地区（）？
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流行于番禺沙湾一带的一种民间游艺是：（）
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流行于番禺沙湾和吴川梅炉一带的一种民间游艺是（）
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飘色是流行于珠江三角洲及粤西一带的一种民间游艺，其表演时间一般是（）。
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在天人关系上，刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。
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京韵大鼓是由流行在河北沧州、河间一带的乐亭大鼓发展而来的，形成于北京一带。
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花儿流行于甘肃、宁夏、青海一带，它的气息宽广、句幅较长，常伴有颤音和装饰音。
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广东分纸马、布马两大类，纸马流行于（）一带，布马主要在饶平。
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江南丝竹是流行于（ ）和浙江一带的丝竹乐
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湾水飞歌主要流行于贵州凯棠、翁项、地午一带，属四声音阶羽调式民歌。
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孟姜女的故事被丰富化，加入了城墙倒塌等元素，主要是受到从（）开始天人感应思想开始流行的影响。
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《四季歌》是一首流行于()一带的传统情歌。
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京韵大鼓是由流行在河北沧州、河间一带的乐亭大鼓发展而来的，形成于北京一带
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京韵大鼓，又称“京音大鼓”，是流行于北京、天津及华北、东北一带的曲艺品种。
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“阿婆茶”是专门由妇女们参加的活动，流行于（）一带。
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30、歌仔戏流行于福建芗江一带，又称芗剧。
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