关于法与宗教的关系，下列哪一种说法是错误的?()

相似题目

• 关于保险与保险职业道德的关系，下面四种说法中，哪一种是错误的？（）

  A . 保险职业道德是保险职业群体自身生存和发展的需要 B . 保险职业道德是处理保险职业行为主体与其对象之间利益关系的需要 C . 保险职业道德是保险职业行为特殊性的要求 D . 保险职业道德是保险职业活动的前提

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• 下列关于法与传统之间的关系，说法正确的是哪一或哪些选项？（）

  A . 萨维尼认为，凝聚着民族生活传统的习惯才是法的主要渊源和生命源动力 B . 传统对于法，不仅具有经验意义上的历史价值，而且就是现实法的组成部分 C . 现实的法也是历史的，本身就包含一定的历史经验 D . 越是开放的社会，越是具有自己浓厚历史传统

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• 作为社会规范的法，是人类社会自身发展的需要，是社会运转的一种重要调整机制。下列关于法与社会的关系，说法正确的有哪些？（）

  A . 庞德认为，法律是社会控制的首要手段和工具 B . 法律形成社会共同目标、价值，法律意识和法律观念是对社会关系肯定化和固定化的手段 C . 法律只对满足人们的社会性需求有积极意义 D . 法律对于社会发展既有滞后性，同时在有的时候又具有一定的超前性、引导性

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• 关于法与习惯的关系，说法错误的是哪项?

  A . 法与习惯长期共存 B . 法与习惯实施方式有异 C . 法与习惯形成方式不同 D . 法是习惯的制度化，应与习惯一致

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• 关于法与宗教的关系，下列哪种说法是正确的（）。

  A . 法与宗教在一定意义上都属于文化现象 B . 法与宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界观和人生观 C . 法与宗教在历史上曾经是浑然一体的，但现代国家的法与宗教都是分离的 D . 法与宗教都是社会规范，都对人的行为进行约束，但宗教同时也控制人的精神

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• 关于法与宗教的关系，下列哪项说法是错误的?

  A . 法与宗教在一定意义上都属于文化现象，反映了特定人群的世界观和人生观 B . 中国古代的法学家深受伦理道德的影响，西方的宗教对于其法治信仰的形成具有重要的作用 C . 法与宗教在历史上曾经是浑然一体的，但现代国家的法与宗教都是分离的 D . 法与宗教都是社会规范，都对人的行为进行约束，但宗教同时也控制人的精神

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• 下列关于法与社会的关系的说法中，错误的是哪一项？（）

  A . 法是社会的产物，社会物质生活条件在归根结底的意义上最终决定着法律的本质 B . 法须以社会为基础，表明制定、认可法律的国家以社会为基础，国家权力以社会力量为基础；同时可以说，国家法以社会法为基础，"纸上的法"以"活法"为基础 C . 法对社会的调整，首先是通过调和社会各种冲突的利益，进而保证社会秩序得以确立和维护 D . 法以社会为基础，不仅指法律的性质与功能决定于社会，而且还指法律变迁与社会发展的进程完全一致

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• 下列关于法与科学技术的表述，哪一项是错误的？（）

  A . 当代自然科学技术的发展扩大了法律调整社会关系的范围 B . 当代的法律保护科学技术发展所带来的一切成果 C . 科学技术的发展一定程度上提高了立法的质量和水平 D . 科学技术发展对法律的作用是全方位的

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• 下列关于法与宗教的表述，错误的是哪些选项？（）

  A . 现代法律对宗教的影响，主要表现为法对本国宗教政策的规定 B . 近代以来，世界各国相继把宗教信仰问题规定在法律上，最核心的问题就是宗教信仰限制的法律化问题 C . 宗教对法的影响主要表现在宗教可以推动立法、宗教影响司法程序、宗教信仰有助于提高人们守法的自觉性 D . 当前我国的法律规定宗教信仰自由，保障公民宗教信仰自由权利，但宗教活动在我国仍是违法的

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• 下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中，哪一项表述不成立?

  A . 宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B . 法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C . 法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D . 法的相对独立性只是对经济基础而言的。不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中

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• "每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一历史时期由法律设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观点所构成的全部上层建筑，归根结底都是应当由这个基础来说明。"关于法与经济基础的关系，下列说法正确的是哪一或哪些选项？（）

  A . 有什么样的经济基础，就有什么样的法律 B . 在社会形态发生变化时，法律会随着经济基础的变化而变化；而在同一社会形态里，经济基础的局部变化，则很难引起法律的变化 C . 法律对经济的作用，既可能是进步作用，也可能是阻碍作用 D . 在阶级社会中，法律会成为统治阶级为了维护自己的利益而对生产关系进行限制、改造或消灭的工具

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• 关于法与人权关系的说法，下列哪一或哪些选项是正确的？（）

  A . 德国在纳粹时期糟糕的人权状况可以作为判断当时的法是"恶法"的一个标准 B . 当人权遇到侵害需要救助和补偿时，司法权是完成这一使命的当然权力 C . 人权是现代法制的核心精神，也是法制的基本价值所在 D . 一般所说的人权和人权保障，主要是从法定权利的角度进行的

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• 下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中正确的是()

  A . 宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B . 法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C . 法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D . 道德在社会生产生活中自然演进生成，不是自觉制定和程序选择的产物

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• 下列有关法与宗教关系的说法中，正确的有哪些？（）

  A . 法与宗教几乎同时产生 B . 在政教合一的国家中，法和宗教教义融合在一起，互相渗透 C . 资产阶级革命胜利后，建立起来的资产阶级国家已经彻底实行了政教分离 D . 社会主义法贯彻了马列主义关于"政教分离"和"宗教信仰自由"的原则

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• 关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的表述，下列说法错误的是（）。

  A . 宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B . 法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C . 法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D . 法的相对独立性只是对经济基础而言的，不表现在对其他上层建筑（如政治）的关系之中

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• 法与政策作为两种重要的社会调整手段，在当代政治和法律生活中发挥着重要的作用。下列关于法与政策的区别的说法中，哪一项是错误的？（）

  A . 法律是国家意志的体现，党的政策是党的意志的体现 B . 法律以国家强制力保证实施，政策主要依靠宣传教育和纪律保证实施 C . 法律具有较大稳定性，政策则具有较大灵活性 D . 法律调整的社会关系要比政策广泛得多

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• 关于法律和宗教的关系，下列说法错误的是（）。

  A . 在一定意义上说，宗教与法律的价值有某种相同之处，使人们的精神有一定的依靠 B . 宗教不具有行为规范作用 C . 法律可以作为国教的工具和护卫者，保障国教的发展；法律也可以作为异教的破坏力量，压制异教的发展 D . 印度的婆罗门教直接影响着印度法系的形成和发展，构成了印度法系的法律基础

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• 下列关于法与道德关系的说法，错误的是（）

  A . 法与道德的调整范围不同 B . 法律规范和道德规范的结构相同 C . 法与道德属于上层建筑的范畴 D . 保证法与道德实施的力量不同

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• 关于政治价值与政治有机体的关系，哪一种说法是错误的。

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• 关于艺术与宗教的关系，下列说法错误的是：

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• 关于法与政治的关系，下列说法中错误的是哪一项

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• 关于法与道德的关系的说法错误的是（)。

  A．两者的制裁方式不同 B．两者的内容与调整方式有较大差异 C．两者产生的时间相同 D．两者调整的范围不同

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• 下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中表述不成立的是()。

  A．宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B．法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C．法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D．法的相对独立性只是对经济基础而言的，不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中

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• 下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中，表述不成立的是（）

  A．宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B．法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C．法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D．法的相对独立性只是对经济基础而言的，不表现在对其他上层建筑（如政治）关系之中

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