《系辞传上》为12章，《系辞传下》有（）章。

相似题目

• 翻译：圣人设卦观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。

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• 《系辞传》中有学易的四圣道，即（）、（）、（）、（）四条学习《易经》的门径。

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• 《乐记》和《系辞》中都有“天尊地卑”、“方以类聚，物以群分”等文句，由于《系辞》的文段写得比较自然，一气呵成，而《乐记》则显得勉强生硬，分散拖沓，所以，一定是《乐记》沿袭或引用了《系辞》的文句。以下哪项陈述如果为真，能最有力地削弱上述论证的结论?（　　）

  A . 经典著作的形成通常都经历了一个由不成熟到成熟的漫长过程 B . 《乐记》和《系辞》都是儒家的经典著作，成书年代尚未确定 C . “天尊地卑”在比《系辞》更古老的《尚书》中被当做习语使用过 D . 《系辞》以礼为重来讲天地之别，《乐记》以乐为重来讲天地之和

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• 《易经·系辞下》中所描述的“日中为市”以及《论语·子张篇》中所描述的“百工居肆，以成其事”，说明了当时社会中出现了（）。

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• 在《易经•系辞下》中有一句话表明了汉服的起源时间，这句话是（）。

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• 《周易・系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”下面的解释不符合上述思想的一项是（）

  A . 《周易》生太极 B . 太极生阴阳 C . 阴阳生四种卦象 D . 四种卦象生八种卦象

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• 所谓的系辞，就是就是系属在经文之下的解释性的话语。

  A . 正确 B . 错误

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• 《周易·系辞》和《说文解字》认为，八卦为（）所作

  A . 神农氏 B . 伏牺氏 C . 仓颉 D . 郑樵

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• 《周易•系辞》和《说文解字》认为“八卦”为（）所作。

  A . 神农氏 B . 伏羲氏 C . 仓颉 D . 郑樵

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• 《周易・系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指（）

  A . 神农氏 B . 包牺氏 C . 周武王 D . 周成王

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• 《周易系辞》中，认为事物性质的法则在于（）。

  A . A、玄 B . B、矛盾 C . C、理 D . D、辩论

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• 我国古代房屋建筑理念取自于《周易·系辞》中的（）

  A . 大壮 B . 大过 C . 小过

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• 翻译：《易》有四象，所以示也；系辞焉，所以告也；定之以吉凶所以断也。

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• 《周易》的系辞里边的卦爻辞把（）当做最高数。

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• 《易经·系辞》是对《易经》准确的把握和概括，也是学习八卦的理论基础。（）

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• 《系辞》亦称《系辞传》，是《易传》思想的代表作，《易传》全书的（ ）。

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• 《系辞传》是对《周易》的一种解释性文集。

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• 《系辞》并非《易传》七个作品中思想水平最高的作品

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• 《系辞传》注重四事，一为（1），二为（2），三（3），四为（4）。

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• 系辞出现在经文之前

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• 孔子说：“知几其神乎！”（《系辞传》），这里的几是指  (    )

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• 所谓的系辞，就是就是系属在经文之下的解释性的话语。（）

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• 《周易·系辞》和《说文解字》认为 八卦 为（)所作

  A神农氏 B伏牺氏 C仓颉 D郑樵

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• 君子上交不诌，下交不卖。《周易系辞下》其中“渎”的意思是什么？

  A．A.水沟，干重 B．B.傲慢，不敬 C．C.疲倦，劳累 D．D.读书，读诗

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