（）是隋唐时期儒学复兴的先驱之一，也是儒学转型、发展中的重要任务。
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汉唐时期的儒学是（）形态的儒学。
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古文运动是由杜甫倡导的文体改革运动，内容主要是复兴儒学，其形式是反对骈文、提倡古文。
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隋唐时期力排佛老、提出“道统”说，力图重振儒学的思想家是（）
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在儒学发展历程中，某一时期的人们将“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成为一时代之学术”，他们是（ ）。
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两宋时期，儒学发展中的又一个新形式——理学出现，其代表人物是（）
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隋唐时期谁倡导复兴儒学（）
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画家（）是佛罗伦萨画派的创始人，也是意大利文艺复兴的先驱之一。
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（）时期的儒学是精学形态的儒学。
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乔托是（）画派的创始人，也是意大利文艺复兴艺术的伟大先驱者之一。
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汉武帝时期，儒学成为传统思想主流意识形态，儒学思想逐渐被确立为正统思想。宋明理学是儒学的新发展，它形成了儒学理论的哲学体系。其为中央集权政治服务，严格礼教，严重束缚人民思想，日益走向历史的反面。
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新儒学是下列哪个时期的社会的主流思想文化：（）
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两宋时期，儒学发展中的又一个新形式——理学出现，其代表人物有（）。
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儒学在魏晋时期发展到什么形式？（）
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（）是隋唐时期儒家复兴的先驱之一，也是儒学转型、发展中的重要人物。
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印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（） ①中华文化具有极大的包容性 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失 ③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
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20世纪90年代以来，中国为什么会出现“儒学复兴运动”？
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“五四运动”是为了打到儒学，不可能是促进了儒学的复兴。
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根据课程内容可知:儒学复兴是一种必然的趋势,人为不可控制。( )
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儒学发展的第一期是在( )时期。
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儒学复兴的缘由，简单地说就是民族性与现代性的问题。
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到了中唐时期， ____________ 等人掀起了复兴儒学的运动，使得儒学再次成为封建国家的正统学说。
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下列人物不属于儒学发展第二时期的是( )。
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新儒学第一代开山祖师的_____________先生首先提出“儒学复兴”的命题。
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