天安门前有一对汉白玉雕龙的柱子，柱顶横插云形石这种传统建筑被称为什么？
相似题目
-
图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括（）https://assets.asklib.com/psource/2015122415171070109.jpg
-
“双峰插云”、“琴屿飘灯”、“磬锤夕照”、“姜太公钓鱼”等景观一次分别在（）
-
"前有狼，后有虎"。这种动机冲突是（）
-
DDF端子间的插塞只有横插塞。
-
如果实腹式轴心受压构件的板件过薄，在柱子达到临界力之前，板件可能先发生屈曲而失去稳定，这种现象称为（）。
-
机械割晒采取横插竖割，割茬（）厘米。
-
变速齿轮箱里腔下层装有主传动输入轴，此轴经由主电极通过皮带及带轮直接传动，经外腔一对（）传动，将动力传至上层。
-
柱子安装时牛腿上表面和柱顶标高小于或等于5m的柱子的容许偏差为（）。
-
天安门前有（）排钉。
-
起吊三面或四面有牛腿的柱子，千斤绳应绑在最下一对牛腿的下面，绑扎的绳结应位于柱子两个无牛腿的柱面上。
-
迈锡尼城的狮子门上面发（），大致呈（），结构合理，一对狮子中间的柱子象征宫殿的柱子上粗下细。
-
中国古代都城的规划建设，特别注重的是突出皇权至上的思想，这一思想的体现莫过于历代对于宫阙正门的精心设计和建筑布局的巧妙构思。天安门就是这种建筑的典型形式。因此，追溯天安门的历史，不能不提到古都北京的历史与演变。天安门和北京城的每一处古城垣一样，都在历史的长河中烙下了深深的印记。 下列说法中，不符合上文意思的一项是：
-
现实生活中并不存在龙这种动物，人们却常看到龙的形象，并以“龙的传人”而自豪．这一情形表明（）①有的意识不是对物质的反映②意识通过对现实材料的加工，可以创造出新的形象、新的概念③能动地反映外部世界是意识的重要特点④意识对物质有反作用，它能在一定条件下能动地创造出某种物质
-
在柱顶设置一放梁的顶板，由梁传给柱子的压力一般要通过顶板使压力尽可能均匀地分布在柱上。顶板应具有足够的刚度，其厚度不宜小于16mm。
-
升板结构柱子吊装就位后，柱底中线与轴线偏差不得超过5mm，柱顶竖向偏差不得超过柱长的（），同时也不得大于20mm。
-
“六一”儿童节聚会时，小朋友们一听到《我爱北京天安门》这首乐曲时，就知道自己曾经唱过。这种记忆现象在心理学上叫作（）。
-
人们提起天安门就会想到人民大会堂，人民英雄纪念碑，这种联想主要属于（）
-
一对渐开线直齿圆柱齿轮在无侧隙传动且中心距时，则必定是一对标准齿轮传5b30024c3c51dd36cb2e5ff9aceac7e1
-
《列仙传》中为孔甲养龙的是刘累。
-
檩条直接搁置在柱头上，再用穿枋把柱子串联起来形成一榀榀房架，构架用料小，柱子排列紧密，这种结构体系称为。
-
某单层工业厂房柱的长度为12m,采用斜吊绑扎法吊升,已知吊钩距绑扎点垂直距离为1.5m,距柱顶自然距离为3m,绑扎点距柱脚距离为9.5m,履带式起重机的停机面标高为－0.2m,基础杯口的顶面标高为－0.5m,若安装间隙为0.3m,则吊装柱子时的起吊高度应为（)。
-
图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括（）
-
DFF端子间的插塞只有横插塞。（)