桐城派“三祖”指的是()
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乾隆以后,对桐城派理论作出新的总结,并使之发扬光大的是()
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桐城派的分支“阳湖派”的代表人物是()。
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在中国诗歌史上,向来有魏代三祖之说,指的是魏武帝()、魏文帝()和明帝。
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刘大樾是桐城派承上启下的过渡人物,方苞是使桐城派壮大的人物。
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姚永朴的《文学研究法》与林纾的()都是要在桐城派韶华未尽之时,将桐城派古文辞理论作一总结,并以大学讲坛作为布道之所。
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下列属于桐城派作家姚鼐的散文作品的是()。
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“桐城三祖”是哪三位?
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桐城派文家中,提出“义理、考证、文章”三者合一的是姚鼐。
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下列哪一项是清代散文家桐城三祖中的成员?()
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近代使“桐城派”古文“中兴”的重要人物,首先是(),他的古文具有“清淡简朴”的特点,后来曾国藩既详述桐城派古文家的源流,又网罗幕府人才,从而使“桐城派”古文形成了“中兴”的局面。
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桐城派文家中,提出“义理、考证、文章”三者合一的是()。
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强调“义理、考据、辞章”三者合一的文章理论的是桐城派的姚鼐。
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桐城派代表之一,坚持“文”“道”统一,主张散文应宣扬儒家伦理纲常,对清代文学颇有影响,散文获《狱中杂记》等名闻后世,有《方望溪先生全集》的是()。
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主张文学要“赤裸裸的抒情写世”,批判明前后七子和桐城派的是()
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以“学行继程朱之后,文章介韩欧之间”与友好相勉,文章平实谨严,以“雅洁”著称,为桐城派初祖的是谁?
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桐城派文家中,提出“义法”说的是方苞。
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明清时期,安徽桐城是一个以文章出名的县,这里的文人都以“桐城派”自许。“桐城派”的典范人物是()()。
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“道统”即为儒者之“道”的传授谱系,明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说:“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任,而与当时所谓汉学(专于研究经史、训诂考据之学)者互相轻。”可见桐城派在文学创作上()
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清朝中叶,文坛发生了较大变化,出现了众多散文流派,其中最著名的是“桐城派”,下面不属于桐城派作家的是()。
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()是清代散文家桐城三祖中的成员。
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关于“桐城派”下列说法正确的是哪一项?()
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下列哪一项是清代散文家桐城三祖中的成员。()
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桐城派的代表人物()、()、()三人被称为“桐城三祖”。
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桐城派是清代文坛上最大的散文流派,亦称桐城古文派。桐城三祖对桐城派的兴起和发展起到了巨大的作用,他们分别是()
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