伯利克里是()奴隶主民主的代表者
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从梭伦到伯利克里,就民主化的内容来看,说法不正确的是()
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2013年3月5日,第十二届人民代表大会在北京隆重开幕,人民代表齐聚北京,共商国是。在2000多年前有一个城邦的全体成年男性公民可以参加最高权力机构公民大会,决定国家大事,这体现了奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰。这个城邦是()
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古希腊城邦中实行奴隶制民主政治的典型代表是()
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公元前450年,伯利克里改革公民权法案,将之前只要其父为雅典人即可获得雅典公民身份,调整为新生儿必须父母双方均为雅典人才有资格获得雅典公民权。伯利克里此举的主要目的是()。
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伯利克里说:“在私人生活中,我们是自由和宽恕的。但在公家事务中,我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古希腊()
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伯利克里曾在演说中这样说道:“任何人(雅典公民),只要他能够对国家有所贡献,绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。”为此他采取的改革措施是()。
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希腊古典时期的三大雕塑家是:菲迪亚斯、米隆和伯利克里托斯。
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伯利克里说:“在私人生活中,我们是自由和宽恕的。但在公家事务中,我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服„„我们服从法律本身,特别是那些被压迫者的法律。”这段话表明古代雅典()
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关于古希腊民主政治的阐释,正确的包括()。 ①梭伦改革把雅典向民主政治推向了前进,颁布了“解负令”。 ②克里斯提尼创造了独特的陶片放逐法,以民主的方法反对民主的敌人。 ③公元前457年,在平民政治家伯利克里倡导下,执政官当选资格进一步下移到第三等级公民。 ④各级官职向一切公民开放,并都以抽签方式产生。 ⑤雅典对内实行民主,对外则实行专制,特别是对提洛同盟的盟邦实行专政。
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材料一伯利克里说:“我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民的手中,而不是在少数人手中。”材料一中“我们”指的是哪个城市国家(即城邦)?其民主政治的核心是什么?
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公元前443年,伯利克里成为雅典首席将军,继续推行民主改革,这一年距今(2015年)()
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伯利克里在著名的《葬礼演说》中说:“我们的政治制度之所以称为民主政治,是因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。”这段话反映出雅典民主的特征是:()
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伯利克里说:“我们的(政府形式)之所以称为民主制,是因为权力不掌握在少数人手里,而是由全体人民掌握。这主要表现在()
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根据伯利克里的说法,战前雅典的财政储备包括()。
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雅典在伯利克里时代的“公民大会”没有创制权,也没有否决权。()
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伯利克里是古罗马的奴隶主民主政治的杰出代表。()
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伯利克里时代是比较注重民主的。
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对于雅典在伯利克里时代的政体描述错误的是()。
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伯利克里宣称:“我们的制度之所以被称为民主制,是因为权力由全体公民掌握”。英国近代诗人雪莱曾说:“我们都是希腊人。”他们这样说是因为()
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有一次斯巴达国王问修昔底德:“若你和伯利克里摔跤的话谁会获胜”修昔底德答道:“我能将他摔倒,但他会辩解说自己没有被摔倒,结果人们被他说服,即使这些人亲眼看到他被摔倒。”修昔底德之所以这么说,是因为雅典民主()
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雅典民主政治在伯利克里执政时期达到“黄金时代”,这种民主政治的实质是()
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伯利克里在著名的《葬礼学说》中说:“我们的政治制度之所以称为民主制度,是因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。”这段话反映出雅典民主的特征是()
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一位与伯利克里同时代的人曾自豪地说:“假如你未见过雅典,你是个笨蛋;假如你见到雅典而不狂喜,你是一头蠢驴;假如你自愿把雅典抛弃,你是一头骆驼。”他之所以这样说是因为伯利克里时代的雅典()
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人民日报曾经刊载文章写道:“中国,中国人,将不再是屈辱的殖民地奴隶代名词,而要永远地受到全世界爱好和平民主的人民尊敬了。中国人民从此有了屹立于世界和平民主阵营的祖国,有了真能保护自己、代表自己的政府。”该文章评价的是中国()
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