伯利克里在著名的《葬礼演说》中说：“我们的政治制度之所以称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”这段话反映出雅典民主的特征是：（）
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从梭伦到伯利克里，就民主化的内容来看，说法不正确的是（）
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公元前450年，伯利克里改革公民权法案，将之前只要其父为雅典人即可获得雅典公民身份，调整为新生儿必须父母双方均为雅典人才有资格获得雅典公民权。伯利克里此举的主要目的是（）。
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伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古希腊（）
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伯利克里曾在演说中这样说道：“任何人（雅典公民），只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。”为此他采取的改革措施是（）。
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希腊古典时期的三大雕塑家是：菲迪亚斯、米隆和伯利克里托斯。
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伯利克里在一次公众演说中阐述：“我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人，但我们是他们学习的榜样……因为政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在大多数人手里……”其中，“大多数人”指（）。
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伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服„„我们服从法律本身，特别是那些被压迫者的法律。”这段话表明古代雅典（）
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伯利克里在《论雅典之所以伟大》的演讲中说：“我们不认为言论会妨碍行动，而认为在未经辩论并充分作好准备之前，不应贸然行动。这是雅典人与众不同的优点，行动时我们勇气百倍，行动前却要就各项措施的利弊展开辩论。”雅典能进行辩论的机构是（）
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伯利克里说：“我可断言，我们每个公民，在许多生活方面，能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够温文尔雅和多才多艺”。其中的“公民”是指（）
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“一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是那种‘只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜’的人，而干脆把他当作废人”。这是古希腊政治家伯里克利《在阵亡将士葬礼上的演说》中的一段名言。这段名言表明（）。
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公元前443年，伯利克里成为雅典首席将军，继续推行民主改革，这一年距今（2015年）（）
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伯利克里是（）奴隶主民主的代表者
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伯利克里说：“我们的（政府形式）之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。这主要表现在（）
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“在阵亡将士葬礼上的演说”记载的是谁的演说？
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《在阵亡将士葬礼上的演说》是( )的著名演讲。
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《葬礼演说.论雅典理想》的作者是：（）
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根据伯利克里的说法,战前雅典的财政储备包括()。
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雅典在伯利克里时代的“公民大会”没有创制权，也没有否决权。（）
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以下有关亨利五世发表的“克里斯宾节”演说词说法错误的是（ ）
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伯利克里是古罗马的奴隶主民主政治的杰出代表。（）
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伯利克里时代是比较注重民主的。
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对于雅典在伯利克里时代的政体描述错误的是（）。
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以下有关亨利五世发表的“克里斯宾节”演说词说法错误的是（ ）
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伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服&8222;&8222;我们服从法律本身，特别是那些被压迫者的法律。”这段话表明古代雅典（）
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