关于达摩祖师的典故和公案一直在民间广为传颂，下面与其有关的是（ ）
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古装戏剧《七品芝麻官》反映了清苑县知县唐成不畏权势，与明朝大贪官严蒿之权贵做斗争的故事，体现了七品知县大智大勇，不畏权势的勇气和作为，体现了为官之道与其个人的人格魅力，知县唐成一句自勉的格言“当官不为民做主，不如回家卖红薯”也在民间广为传唱。上述格言是否符合马克思主义民主法治理论，为什么？
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《福乐智慧》和《突厥语大词典》以及民间长诗《阿诗玛》、叙事诗《召树屯》、《望夫云》等，在各族人民中广为流传。它们是以下（）民族的智慧结晶。
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南宋以后湘菜体系已初见端倪，一些佳肴和烹调技艺由官府盛行逐渐步入民间。明清两代，湘菜迎来了它的黄金时代，清朝中叶湘菜从业人员筹资在长沙市永庆街兴建的祖师庙宇叫什么？
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为毛南族人民世代传颂的民间故事包括（）。
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台湾民谣具有浓厚的台湾乡土气质和传统，主要由广大劳动人民集体创作并在民间广为流传，既可咏唱也可吟诵，你知道台湾民谣有哪三大系统？
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古装戏剧《七品芝麻官》反映了清苑县知县唐成不畏权势，与明朝大贪官严蒿之权贵做斗争的故事，体现了七品知县大智大勇，不畏权势的勇气和作为，体现了为官之道与其个人的人格魅力，知县唐成一句自勉的格言“当官不为民做主，不如回家卖红薯”也在民间广为传唱。在当代中国民主法治建设的背景下，上述格言所反映的“为民做主”的思维定势是否值得仿效？
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在民间被认为是风水业的祖师是哪一位历史人物？
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民间技艺一般都有祖师，传说中梨园业的祖师是（）
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在河北广为流传的并被称为中国古代四大民间故事之一的是（）。
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台湾民谣具有浓厚的台湾乡土气质和传统，在民间广为流传，台湾民谣分为福佬系、客家系、山地系三大系统，其中哪一个系统影响最大？
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被历代民间画工和士大夫誉为“祖师”和“画圣”的唐代画家是（ ）。
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古装戏剧《七品芝麻官》反映了清苑县知县唐成不畏权势，与明朝大贪官严蒿之权贵做斗争的故事，体现了七品知县大智大勇，不畏权势的勇气和作为，体现了为官之道与其个人的人格魅力，知县唐成一句自勉的格言“当官不为民做主，不如回家卖红薯”也在民间广为传唱。上述格言为什么会在民间广为传唱？
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战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于（）
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王某对外宣称自己是达摩祖师转世，拥有治病消灾的“特异功能”。其成立“气功”协会，发展会员百余人，协会拥有严密的等级制度，宣扬末世理论、仇视社会。王某的气功协会应当被认定为《刑法》第300条规定的“邪教组织”。
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被民间人士在绘画的行会当作祖师爷来供奉的画家是（）。
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历史典故和民间故事因为距今时间久远并且真实性无从查考，因此不适宜作为新闻评论的论据。
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歌曲《牡丹汗》是一首在新疆 地区广为流传的维吾尔族民间爱情歌曲。
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达摩祖师是中国禅宗的始祖
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被民间人士在绘画的行会当作祖师爷来供奉的画家是()。
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关于达摩祖师的典故和公案一直在民间广为传颂，下面与其有关的是（ ）
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“錾方石碣”这个典故是在传颂李杲高超的医技和高尚的品德中形成的。
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陕县西李村境内熊耳山西欐,达摩祖师祭典庙会是每年的农历（）
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在民间广为流传的“王禅老祖”，是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，具体是指（）
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王某假冒公案人员，以抓流氓为名，强迫妇女李某与其发生性关系。对王某应当（）
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