少数民族的文化传统称最高统治者为
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要高度重视中华优秀传统文化，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。（）
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从何时起，对最高统治者称“王”？
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由于青海民族成分复杂，民族宗教信仰和民族风俗各不相同，（）成了最高统治者的必然选择，
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少数民族的文化传统称最高统治者为（）
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清朝统治蒙古、回部、西藏等少数民族的最高权力机构是（）
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秦朝统一王朝政治下，最高统治者称皇帝，其下有“三公”，即（）
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素有“华侨最高学府”之称的暨南大学，恪守“（）”之校训，注重以中华民族优秀的传统道德文化培养早就人才。
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中华民族文化传统中的创新精神是源远流长的，主要体现为（）。
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除了物质生活条件外，政治、思想、道德、文化、历史传统、民族、科技等因素也对统治阶级的意志和法律制度产生不同程度的影响。
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沈阳故宫既是清朝最高统治者封建皇权尊严的集中体现，又是（）民族文化交汇融合的一个辉煌成果。
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中华文化的重构是一项复杂的系统工程，民族传统文化的自觉传承无疑是重构中华文化的基础。虽然儒学在大部分历史时期都受到了统治者的倚重与褒扬，并成为两千年来的显学，然而中国传统文化的结构是多元的，先秦诸子共同创造了中华文化的基础，历朝历代卓有成就的学者也大都精通诸子百家。时至今日，我们断不可画地为牢，仅仅弘扬儒学一家 ，却抛弃了更为丰富多元的百家之学。 这段文字意在说明：
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钟敬文提出“中国民族的传统文化可以分为三种干流”，即上层文化、中层文化、下层文化。又将中下层文化归纳为（）
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清朝统治蒙古、回部、西藏等少数民族的最高权力机构是:
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对民族文化传统的高度重视，以及以此为基础的民族教育思想的基本主张是：（）
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民族主义是一个极为复杂的概念，国内外学术界至今也没有一个可为大多数人所接受的民族主义的界定。现代民族观念和现代民族主义都发源予西方。在西方向东方的政治、经济、文化的扩张中，东方国家整合与弘扬自身的民族传统与民族文化并吸取西方现代民族和民族主义的历史经验和理论观念，将来自西方的思想意识和本土的精神传统结合起来，逐步唤起了民族意识的觉醒，发起了反对西方统治和掠夺的民族主义运动，从而缔造了一个不同于传统东方世界的全新的东方。下列观点不能直接从以上文字中推出的是()。
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藏传佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传人西藏的佛教分支。“藏传艺术三绝”，是藏传佛教艺术的精华，中华民族的优秀传统文化艺苑中的瑰宝奇葩，世代佳作。藏传佛教艺术的“三绝”中不包括（）。
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（)是日本民族文化传统中涵盖一切伦理标准得最高美德。
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孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一,另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来,把忠孝视为天性,甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出的,却不是圣人想出来的。它是中国古代长期社会实践的历史产物。从秦汉开始,中国就建立了多民族统一的大国,建成它并维护它要有两条保证。第一条,要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治;第二条,要使生活在最基层的个体农民,安居乐业,从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合,减少对立,在统一的国家协调下,才能从事大规模跨地区的工程建设、文化建设,防止内战,抵御外患,救灾防灾。个体农民从中受到实惠,则天下太平。农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织,从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务,国家有保护小农的责任。 “国”与“家”的关系协调得好,则天下治,反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”;巩固基层社会秩序,增加乡党邻里和睦,父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的领袖。国家组织被看做氏族组织的扩大。中国古代社会最基本的细胞是家庭,因而,忠孝二者相较,孝比忠更基本。孝道在中国传统社会中不属于
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广告应当真实、合法，以健康的表现形式表达广告内容，符合社会主义精神文明建设和弘扬中华民族优秀传统文化的要求。广告中可以使用“国家级”、“最高级”、“最佳”等用语。（)
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（)即民族文化内部的传统文化、统治文化与本系统自下而上生长的新文化之间的冲突。
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侧面冲突即民族文化内部的传统文化、统治文化与本系统自下而上生长的新文化之间的冲突。（)
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民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上形成的优秀文化传统的结晶中华文化与中华民族精神的关系是（）。①中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中②中华文化与中华民族精神是一脉相承的③中华民族精神创造了中华文化新的辉煌④中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量
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皇帝是中国封建社会（feudal society)最高统治者。秦王赢政统一中国之后，称自己为皇帝。自此，
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从何时起，对最高统治者称"王"（）