荷兰动画短片《父与女》最让我们感动的是最后河床已经干枯，父亲曾经坐过的船显露在河床的底部，作者没有用什么激动或者悲伤的镜头语言，没有用强烈或者激情的音乐，她只是在她父亲曾经坐过的小船上轻轻的趟下，用身体用心灵去体会她父亲曾经给过她的温暖和关怀。 请判断对错（）
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毛泽东指出：“在抗日时期，我们才制定了合乎情况的党的总路线和一整套具体政策。这时候，中国民主革命这个必然才被我们认识，我们才有了自由。到这个时候，我们已经干了二十来年的革命。过去那么多年的革命工作，是带着很大的盲目性的。”毛泽东以上观点表明（）。
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现代金融市场起源于西方，其从北意大利发展到荷兰，最后到达英国和美国。其中，从荷兰发展到英国的主要原因是（）
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“你们走过半个地球，最后在小山村驻足，你们要开一扇窗，让孩子发现新的世界。发愤忘食，乐以忘忧。夕阳最美，晚照情浓。信念比生命还重要的一代，请接受我们的敬礼。”这段2015感动中国十大人物颁奖词是对（ ）的礼赞。
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如果我们用默认的骨骼动画建立一整套人物骨架系统并为这个骨骼系统制作一套行走循环的动画，整个的时间值域内的循环动作中最后一个关键帧需要与循环开始时的关键帧姿态保持一致，在此前提下脚部控制的制作可采用什么方法（）。
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分期束窄河床修建围堰，保护主体建筑物干地施工，这种导流方法称为（）。
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2012年度感动中国人物——林俊德，一生从事核试验工程技术事业，一生没有离开过叫“马兰”的生命绝地——罗布泊大漠里的中国核试验基地。在生命的最后日程，将极为有限的时间和精力全部投入到重要资料的整理、课题研究的指导中。林俊德的人生历程主要告诉我们（）。
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感动中国年度人物：赵久富，“移民第一负责人”，带领村民重找致富路。清水即将漫过家园，最后一次，把红旗在墙上磨平。你带领乡亲们启程，车轮移动的瞬间，心间隐痛。不敢回望，怕牵动一路哭声。五十年间，两度背井离乡，我们的老支书，一生放不下的，不只是白发高堂。我们可以这样来看待他（ ）。 ①个人的价值高于社会价值 ②践行了集体主义原则 ③从他身上看到了为人民服务的 ④主观为自我，客观为别人
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我们的文化用固定的概念描写男性与女性的特点，因为（）。
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【思想政治——公民道德与伦理常识】回首2012，我们发现这一年里有太多的不平凡、太多的感动。“最美教师”张丽莉用自己的双腿换回了孩子的生命；小学生何玥胡捐出自己的器官，用平凡生命最后的闪光把人间照亮；周月华、艾起，她背起药箱，他再背起她，“爬”遍青山送医上门……。他们感动了2012，感动了中国，为我们树起了一座座道德丰碑，鼓舞我们不断为社会和他人奉献自己。（1）上述材料共同体现了公民道德生活的哪个方面？（2）根据材料，从公民道德建设角度说明树立道德模范的意义。
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英籍荷兰人（）的《和尚与鱼》、《父与女》。
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干砌石用作防护如修筑护基，护低时，应（）朝下按设计标高开挖河床或面，夯实后再进行铺砌。
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"我们已经研究并且决定了三个同盟国最后击败共同敌人的军事计划„„我们坚定不移的宗旨，就是要消灭德国的军国主义和纳粹主义，保证德国不能再扰乱世界和平，我们决定尽快同我们的盟邦建立一个普遍性的国际组织，维护世界和平安全!"这段材料应该出自（）
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经典动画短片《平衡》讲的是一个原本平衡的世界因为亲情和爱情最后失衡的故事。请判断对错（ ）
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经典动画短片《神奇飞书》从开始会飞的小女孩，到莫里斯先生，再到最后进门的小女孩，这之间，我们看到的是 。（）
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经典动画短片《父与女》父女俩骑车去做什么？（）
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经典动画短片《种树的牧羊人》中牧羊人一直在坚持种树，已经不仅是关于一个人的自我救赎。它影响了周围的人们，改变了他们的生活，影响了那里的环境，而这影响，让我们震撼和感动。请判断对错（）
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中国文化的“道”能把复杂问题简单化，其中最让我们受益的是这样一种人生态度（ ）。
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经典动画短片《父与女》中十多次的骑自行车的设计中，我们可以发现导演用心的思考，就是在小女孩不断变大，骑自行车，而擦过身边的自行车的角色是不断在变小，最直接的是情节需要的对比，可能也是一种暗示，是一种生命的循环。 请判断对错（）
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最后一班公共汽车已经开走了，我们__打车回学校（）
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粉的工艺里，最后 一层不会上干淀粉的是（）
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回首2012，我们发现这一年里有太多的不平凡、太多的感动。“最美教师”张丽莉用自己的双腿换回了孩子的生命；小学生何玥胡捐出自己的器官，用平凡生命最后的闪光把人间照亮；周月华、艾起，她背起药箱，他再背起她，“爬”遍青山送医上门……。他们感动了2012，感动了中国，为我们树起了一座座道德丰碑，鼓舞我们不断为社会和他人奉献自己。（1）上述材料共同体现了公民道德生活的哪个方面？（2）根据材料，从公民道德建
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在当代社会，“美”和美学也许是最让人_的词汇和学科之一。一个明显的事实是，一方面，美和美学的概念随着当代艺术和时尚业的发展而迅速变化，审美资本、美学产业和美学人生已经在我们的日常生活中_；另一方面，与美学概念关系密切的当代文艺批评始终处在某种“理论表述”的困境之中，就像《红楼梦》中的刘姥姥进入当代美学的“大观园”，感到无所适从。中国当代美学因为人民大众审美经验的日趋活跃，用原有的学院派的美学理论似
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