子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”的恰当意思是()
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孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都()
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翻译:子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及”。
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子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“子曰”的“子”这里是对谁的尊称?
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子曰:“君子不器。”——此句恰当的意思是()
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孟懿子问孝,子曰:无违。这里的“无违”指的是()。
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孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝,子曰:“无违。”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难。”上述问答表明()。 ①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同 ③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异
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“子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意。”这段话来自于()
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子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋至远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“子曰”中的“子”是对谁的尊称?
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《易传》之中的子曰与《论语》之中的子曰相似,都是指向孔子等人。
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《论语》中的“子曰”,全都是孔子说的话。
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请翻译子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”(《公冶长》)
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子曰:“吾不与祭,如不祭”中“与”的含义是( )。
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子曰:“唯女子与小人难养也。”的原因是()。
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子曰:君子不器。这句话的内涵是()。
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子曰:然后君子的前一句是什么()。
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子曰:“丧,与其易也,宁戚”,其中“易”的含义是( )。
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子曰:“吾不与祭,如不祭”中“与”的含义是( )。
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子曰:“学而时习之,不亦说乎?”“习”是 的意思
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子路问:闻斯行诸?子曰:有父兄在,如之何其闻斯行之?冉有问:闻斯行诸?子曰:闻斯行之。公西华曰:由也问闻斯行诸,子曰‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。子曰:求也退,故进之;由也兼人,故退之。(出自《论语·先进第十一》)以上这段材料中,孔子对子路和冉有的教育体现了()原则
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子曰:“君子不器。”此句恰当的意思是()
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【简答题】子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”(《述而第七》),子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”(《泰伯第八》)这两章的关系是什么?仁学的实现路径是什么?
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34、子曰:“君子不器”。 (《论语·为政》)的意思是
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子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”(《论语·先进篇第十一》)这反映了孔子的
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《论语》记载:“樊迟问仁,子曰:‘爱人。’ 颜渊问仁,子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。’”材料中的“子”是()
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