最晚自春秋战国始，萌芦笙与早期的芦笙就已经沿着自己的文化发展之路向前演进了。它的发展方向不是纯粹意义上的乐器，而是具有多重文化身份的文化复合体。
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“芦笙舞”是哪个民族舞蹈表现样式？
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芦笙节是（）人民的传统节日。
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芦笙节是哪个少数民族的节日（）。
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“芦笙”主要是哪个地区的民族乐器？（）
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（）以善于吹芦笙、跳芦笙舞而闻名于世界。
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“芦笙”是哪些民族的代表乐器？
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芦笙歌舞是云南（）舞蹈。
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竹管号作为号角，在族人举族大举迁徒中继续发挥着指挥与联络的作用。并一步步地把单管长号缩编成为了芦笙
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芦笙是在单支笙管的基础上逐渐发展成为多管协同吹奏的编管乐器;芦笙各管的音高设定，与语言声调有关。
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芦笙在苗族人民心目中具有崇高的地位，受到人们视如图腾般的崇敬。这一情形集中而经典地体现在流传 于民间的这一说法上(意泽);芦笙是“母亲”的化身，发出的是“母亲”的声音。
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芦笙大体上可分为一支管发一个音的六管芦笙和一 支管可发一音的六管七音、七管八音芦笙，以及形制近似葫芦笙的五管发六至八音的芦笙。六管芦笙大体上又可分为弯管型和直管型(包括直角直管和锐角直管)两种，形制有小号(高音)、中号(中音、下中音)、大号(低音)特大号(信低音)(或称三排、二排、头排、出排)等规格。小号芦笙长800毫米左右，特大号的长5000毫米以上。
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贵阳地区的弯管芦笙发音响亮、音质刚健，大方、黔西地区的弯管芦笙，音质纤细。这种芦笙流传面狭窄，除了制作工艺的难度外，当有其深层历史原因一弯曲芦笙仅是该支系苗族的种历史事件的文化记忆。
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套芦笙是一种与合奏形式相仿、用调高音列相同的高中低多支芦笙组合的演奏形式。
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五管芦笙系小型芦笙，小号笙长约 毫米、中号笙长约360毫米、大号笙长约580毫米。
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“金竹叶子嫩青青，苗家自古吹芦笙.隔山听到芦笙响，牵动花裙牵动心。”这是《 》中歌唱芦笙的四句歌。
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以下哪张图片不是苗族的芦笙？
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广泛流传于黔北地区苗族芦笙手中间的一则传说， 印证了人对声音信号的需求与芦笙的萌生研制之间的密切关系:古时，部落与部落间不断发生战争。当时，发送号令指挥战斗的工具是一根根竹管做成的号。这种号靠装在竹筒里的竹舌簧发音，其形制与今之芦笙简相似。
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从芒简芦笙在社会文化生活中的实际功用来看，它有如汉族的大号“先锋”，常常用于祭祀、节庆等仪式的开场，气势威严。它的生成当与古代以发送信号为目的的大竹简(或称“麻秆芦笙”)有谢源关系。
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在“史前史”中，称为“黄帝阪泉战步尤” 现仍流传于黔西北威宁县苗族地区，由17段53节芦笙乐舞组成的套芦笙，形象地表述了战争的情景及族群流离迁徙的全过程。
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对芦笙，除用于花场花坡跳舞时行进队伍的前导外，主要用于须二人成二人以上才能演示的诸如 、 、 等内容的乐舞。通常是音高音列相同的两支(小号或中号)芦笙齐奏.
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弯管芦笙的主要特征是，约在芦笙上端 处向上弯曲成弧形。其管序、指序、音序和吹奏方式与直管芦笙相同，规格与中号的直管型的六管芦笙相近。主要流传于贵阳市花溪区湖潮、党武、久安乡，白云区的都溪乡，乌当区的石头寨，以及大方、黔西县等苗族村寨。
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“芦笙舞”的表演者一般大多为芦笙的吹奏者（）
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芦笙乐舞和跳弦均属于苗族舞蹈（）
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“芦笙舞”中的小芦笙，小巧玲珑，音色明亮，主要用于独舞和双人舞竞技性表演（）