翻译:视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。
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冲水箱冲洗间隔时间应视人流量情况而作调整。
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相较于东方,西方文明更加重视人的精神世界。
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牛、羊若视检颌骨膨大,应注意检查()。
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中国的电视人,必须正视这样一个事实:无论手机、网络还是其他移动终端,真正对电视形成挑战的,不是这些实体的机构和渠道,而是在这些媒体环境浸泡之下慢慢嬗变的受众。这些受众,他们也许是电视群众,也许是网民,也许是“手拍暴民”,电视内容从传递到他们身上的那一刻开始,就已经脱离了制作者的掌控。这些受众将从电视节目中获得什么样的信息、乐趣和价值观,他们将如何解读、衍生、变造电视节目,都让电视人夜不能寐。 文章接下来最可能讲述的是( )
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采用视准线监测水平位移时,若视准线长度超过(),应分段观测
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印尼居民大多信仰()视人的()部为神圣不可侵犯。
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“网络发言人”绝不能高高在上、目空一切,要以平等的姿态,甚至是低姿态视人。
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1973年,()在《信息化社会硬件社会向软件社会的转变》中明确提出了“电视人”的概念。
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近年来,“电视人”、“容器人”等新名词的出现是针对大众传播社会功能中的()
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员工福利制度是历史发展到一定阶段的产物,其产生和发展的影响因素包括()。 ①缓和劳资冲突、调和阶级矛盾 ②政府提供税收优惠措施 ③工会组织的集体谈判 ④企业经营理念从重视机器转变为重视人
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提出“电视人”和“容器人”理论的传播学者来自于()
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电视人
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“以管窥天,以隙视人”皆比喻所见不全面,见识少。
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“电视人”与“容器人”都是建立在现代人的一种社会病理现象---()的批评基础上的。
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采用视准线监测水平位移时,若视准线长度超过(),应分段观测。
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假设空气中的氧为溶质,氮为惰性气体,它们的体积比为1:4,若视空气为理想气体,则氧在空气中的摩尔浓度的值为()
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日本学者()在《信息化社会:硬件社会向软件社会的转变》中,将印刷媒介环境和电视媒介环境中完成社会化过程的两代人加以比较,提出了“电视人”的概念。
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相较于东方,西方文明更加重视人的精神世界。()
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伴随着电视的普及而诞生和成长的一代,他们在电视画面和音响的感官刺激环境中长大,是注重感觉的“感觉人”,表现在行为方式上是“跟着感觉走”,这类人被称为“电视人”
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多高层钢结构中,若视楼板为刚性铺板,则对钢梁设计验算包括以下哪些内容?
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《礼记·大学》中写道:古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;()
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医以活人为心,视人之病,犹己之病体现()
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管理的核心是视人为人+结果导向,以下不属于视人为人范畴的是()
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墨子说:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”英国诗人约翰•多恩说:“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛,每一个人都是广袤大陆的一部分。”“青山一道同云雨,明月何曾是两乡。”“同气连枝,共盼春来。”……2020年的春天,这些寄言印在国际社会援助中国的物资上,表达了世界人民对中国的支持。“山和山不相遇,人和人要相逢。”“消失吧,黑夜!黎明时我们将获胜!”……这些话语印在中国援
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