艺术的审美接受需要那些条件?
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艺术欣赏是一种特殊的精神消费活动,它与物质消费又有着很大的区别。要在艺术欣赏中得到尽可能多的精神享受,欣赏主体就必须在对客体的欣赏活动中具有()的能力。因为对艺术的欣赏不可能是被动的、纯客观的木然接受,而是一种特殊的、具有审美再创造的复杂的精神活动。
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美感包括自然的、社会的、艺术的三类。一切符合审美需要的对象都能引起美的体验,如锦绣河山、文艺表现等都极易引起对美的体验,这种体验的特点是()
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设计艺术的艺术性本质首先体现在设计物本身的形式美创造过程中。单纯满足()需要而不具备审美愉悦的设计物,同样是失败的设计。
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构成艺术设计审美接受的前提是具有一定的()
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艺术作品的存在只是为了满足人们审美趣味的需要。
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新闻摄影艺术审美功能的前提条件是其具有()
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艺术欣赏的特点,其实不过是借有限却有力的诱导物,让欣赏者利用他们的那些和特定的艺术形象有联系的生活经验,发挥想象,接受以至“丰富”或“提炼”既成的艺术形象。无形的音乐是给人听的,可是听音乐的人能够觉得看见了其实不在眼前的什么。有形的绘画是给人看的,可是,恰如画出了汹涌水势的马远的《水图》,能够使人觉得仿佛听见了什么。这种精神活动,实际上就是一种“再创造”。从文段的意思看,艺术欣赏的条件是( )。
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艺术欣赏往往表现为,接受主体在适当的氛围中,内在的()与审美对象相碰撞,对象的主体特色、艺术风范迎合了欣赏者的趣味,并激发起审美再创造的潜能,欣赏者不期而然地进入了审美兴奋、愉悦状态。
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包装设计需要传达的是关于商品信息和它的(),而不是设计师的艺术趣味或审美习惯。
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通过艺术欣赏活动,人们的审美需要得到满足,获得精神享受,使身心得到愉快和休息,这种状态称为()。
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艺术始终把创造和实现()来满足人的审美需要,作为自己最主要的和最基本的功能。
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艺术的审美认识作用,不仅存在于以()为主体的那些文学、影视作品中,同时还见诸并不涉及()的山水画、花鸟画和工艺美术以及音乐等作品中。如()的山水画巨格《曙光普照神州》,()的《松龄鹤寿》,()的二胡独奏曲《光明行》等。
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对艺术接受过程产生积极能动的作用的接受主体的条件包括()。
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橱窗展示构图应优美完整,具有强烈艺术感染力,满足消费者的审美需要。( )
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艺术作品的存在只是为了满足人们审美趣味的需要。()
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几乎每一个艺术作品都会透露出本民族的审美理想和审美需要,以及深层的民族文化心理结构。
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音乐欣赏并非仅仅作为音乐的接受环节而存在,它同时还以反馈的方式给音乐创作和边沿以影响,它的审美判断和审美选择往往能左右作曲家和表演家的审美选择,每一个严肃的音乐家都不能不注意倾听音乐欣赏者的信息反馈,以此来调整和改进自己的艺术创造。 根据以上材料,可以推断()
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“微时代”的媒介技术革新与融合,改变和重塑着人们的审美感知方式,传统艺术审美活动的固有流程与秩序几乎被颠覆。艺术的鉴赏只需通过手指在智能手机上的简单点击或滑动即可实现,艺术接受的场所不再局限于美术馆、博物馆、剧院或影院等传统艺术空间,而是扩大至移动网络信号覆盖的所有区域;艺术创造不再为少数精英们独占,数字媒介技术带来的专业门槛和诸种成本的降低,使越来越多的人实现了由单纯的艺术接受者向艺术创作者的身份转变。这段文字意在说明:
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形象设计是针对人的需要所进行的一种实用与审美完美结合的一种行为,是材料、技术与艺术的融合体现。()
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儿童插画的夸张应该从儿童的审美心理特点出发,了 解儿童的接受能力和理解能力,尊重儿童的审美要求,并以此为前提正确把握夸张这一艺术手法在创作中的运用。
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前不久听到有人对那些以黄土文化为背景的艺术作品提出批评,认为它们写得过土过野。这些批评家不愿意看到人类旅行上的永久性泥泞,只希望获得一点儿成果性的安慰。无论在生命意识还是在审美意识上,他们都是弱者,狄德罗所说的诗意他们无法理解。
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“儿童文学”概念的基本含义应该包括这样几层意思: A 、 儿童文学为儿童创作的各类文学作品的总称。 B、 儿童文学是具有独特艺术个性和审美价值的语言艺术。 C、 儿童文学是适合于儿童接受并为他们所喜闻乐见的文学作品。 D、 儿童文学对儿童具有审美、认识、娱乐、教育等多种功能和价值
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“微时代”的媒介技术革新与融合,改变和重塑着人们的审美感知方式,传统艺术审美活动的固有流程与秩序几乎被颠覆。艺术的鉴赏只需通过手指在智能手机上的简单点击或滑动即可实现,艺术接受的场所不再局限于美术馆、博物馆、剧院或影院等传统艺术空间,而是扩大至移动网络信号覆盖的所有区域;艺术创造不再为少数精英们独占,数字媒介技术带来的专业门槛和诸种成本的降低,使越来越多的人实现了由单纯的艺术接受者向艺术创作者的身
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()的作用是把那些需要接受服务却又不知道到哪里寻找资源的案主与其所需要的资源联结起来。