玉器在古代的主要功用就是作为一种装饰，并没有权力和地位因素在其中。
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法国总统戴高乐曾经指出：“建设欧洲是要以能行动的、具有权力的、能负担责任的因素为基础的。这些因素，就是国家。只有国家才是有权命令并有权要求服从的实体。在当前，除了由各个国家组成的欧洲之外，没有，也不可能有。”这表明戴高乐（）
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组织学习就是组织作为一种有机体，为了在变化的环境中生存和发展而不断地学习、探索并矫正自己行为的过程。
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美国史学家霍夫斯塔德认为，在西方古代，有为知识而知识者，有为真理而献身者，有为理想、信念而奋斗不息者，中国没有。在中国，知识分子之出路与归宿似乎只有一条，就是投身政治，就是逐于仕途。产生以上差异的主要原因是（）
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墨彩是以黑色（艳黑）作为主要色料勾线，染色描绘画面的一种装饰方法。
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（）的形象，在汉代大量用作玉器的装饰纹样，可以说是盛极一时。
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某同学在研究中国古代政治制度时，找到以下材料：“它创立了一种以中央集权为主，辅以部分地方分权的新体制；它具有双重性又长期代表中央分驭地方，主要为中央收权兼替地方分留部分权力，所握权力大而不专。”该同学研究的主题应该是（）
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在古代，剪纸主要用途是节日礼品的装饰，祭祀装饰，刺绣雕刻图样（）等。
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电泳涂装在电镀上的应用主要有两个目的，一是作为（）；二是作为一种表面装饰（）。
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在玉器中，古代中国造型美术上的花纹符号大多有何种作用？
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（）就是运用一定方法在调查对象中抽取一部分单位作为样本，并通过观察样本的结果来推断总体数量特征的一种调查方法。
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我国古代玉器雕刻中的多层透雕工艺在明代时开始使用。
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在汉代，以下哪种玉器只用作装饰？（）
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下列哪一种建筑装饰工艺并没有运用于陈家祠（）。
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在经济建设中，行业协会作为一种社会组织，其主要职能就是（）。
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（）时期，制玉成为一种专业，玉器成了礼仪用具和装饰佩件。
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玉器在古代的主要功用就是作为一种装饰，并没有权力和地位因素在其中。
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（ ）在新石器时期出现了陶器、玉器和装饰品
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在广汉三星堆所出土的文物中并没有发现玉器等文物。()
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在汉代以后，玉器作为王权的象征在古代社会非常重要。
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在古代的解释中,皇帝超越了自己的权力范围而行使权力就是指专权。()
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底线伦理，是指维系人之所以为人的起码的伦理道德，是一种与人的本性和本质同一的基本伦理，是任何具有人性的人都认可并遵循的普遍伦理。“底线伦理”主要有两方面的含义：一个是它的普遍性，或者说平等性，也就是说底线伦理的规范是要求所有人的，是同等的，是没有例外地约束所有社会成员的，并不因权力或金钱、地位的差别而有什么不同，它不允许有任何“逃票乘客”和双重标准；另一方面的含义也就是它的基本性、最低限度性。 根据上述定义，下列违背了底线伦理的是（）。
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底线伦理，是指维系人之所以为人的起码的伦理道德。是一种与人的本性和本质同一的基本伦理，是任何有人性的人都认可并遵循的普遍伦理。“底线伦理”主要有两方面的含义：一个是它的普遍性，或者说平等性，也就是说底线伦理的规范是要求所有人的，是同等的，是没有例外地约束所有社会成员的，并不因权力或金钱、地位的差别而有什么不同，它不允许有任何“逃票乘客”和双重标准；另一方面的含义也就是它的基本性、最低限度性。根据以上定义．下列违背了底线伦理的是：
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站在杭州白堤垂柳下观赏远景时，西湖美景因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来，这就是造园手法中的站在杭州白堤垂柳下观赏远景时，西湖美景因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来，这就是造园手法中的（）
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国家是用边界围起来的政治实体，是国家政权行使权力的区域，可以看作是一种政治区划。但是这种边界围起的政治区划，只是国家的形式，并不是国家的本质，真正的国家是指边界之内的国民已经形成了一种“凝聚力”，这种凝聚力可以称之为“国家意识”，就是大家都在内心深处认为我是“某国人”。没有形成这种意识的国家，本质上还不能称为一个国家，是很不稳固的。真正的大国不仅在与领土大，人口多，关键在于其国民是否已经形成了“国