文字批评中有句老话叫“知人论世”，也就是说，论其世，才能知其人其文。接受美学有条重要原则叫“视野融合”，只有读者的期待视野和文学文本相融合时，才谈得上理解接受，而读者的期待视野因时而异，故讨论作品的接受就不能不牵涉到时事变迁。 作者通过这段文字重在说明：
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论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。
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中国有句老话说，“师生如父子”，是希望教师做到（ ）。
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春秋战国时期提出“以意逆志”、“知人论世”批评方法的是（）。
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《用将篇》中有句“昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷”什么意思？
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从汉语的使用习惯上讲，“批评”起码包括“批”和“评”。“批”绝对不是大批判的“批”，而首先应该，也必须是一种努力使自己冷静理性的“批注”之“批”。也就是说，认真地、换位地解读被批评的意见，不要歪曲、夸大，再“注”出意见。至于“评”，我们尤其需要注意到言字旁边的“平”。语词、语气、态度应该努力平和，应该避免为了惊人视听而故意走极端，施酷评。但是也不必惧前怕后、缩头缩脑，可以有自己的个性、风格和锋芒。总之，应该时刻提醒自己，“批评”的生命正是朝向公正、公平、平和的努力过程。对这段文字主旨概括最准确的是（）。
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（）提出知人论世的批评方法。
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液压系统中有液阻，泄漏等压力损失，也就是说液压泵输出的功率并不能全部的输送到液压缸，这叫损耗，这种损耗称为工作（）。
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经济“好”的时候，大家趋向于投资__________，而经济“坏”的时候，人们争相追逐__________。中国有句老话一言蔽之：盛世藏古玩，乱世藏黄金。 填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
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孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指（）。
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杜甫《登高》中有句云：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”试略加赏析。
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《易经》中有句话，“二人同心，其力断金”。反映的是（）
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在备课中有句俗话“吃透两头”，“两头”指的是（）。
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中国有句古话，“求忠臣于孝子门”。即只有在孝敬父母的儿女们中间，才能找到忠于国家的人。这就是说只要孝敬父母了，就一定能够忠于国家。
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“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”孟子此话中提出了（）的观点。
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（）史湘云的咏白海棠中有句“秋阴捧出何方雪”，其中的“雪”是指什么？
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中国有句古话，“求忠臣于孝子门”。即只有在孝敬父母的儿女们中间，才能找到忠于国家的人。这就是说只要孝敬父母了，就一定能够忠于国家。（）
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论语中有句“父母唯其疾之优”，这是对（)的解释。
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有句老话说得好，“我们不是缺乏机会，而是缺乏在机会面前把自己归零的勇气”这句话说明，人的难能可贵之处在于（）
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因此苏州有句老话，叫做“有铜钿吃一夜， 呒铜钿冻一夜”说的是冬至夜。
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中国有句老话叫“不破不立”，“推陈出新”，体现了（）。
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有句老话“书读百遍其义自见”古人读书治学，大抵从此而起。很多过来人都有类似经历，有时背诵古诗词，不管背多少遍都只是_，但应某时某刻的_，以前背过，但没有什么感觉的诗词会突然浮现在脑海，那一刻的共情共鸣，瞬间顿悟。妙不可言。依次填入划线横线部分最恰当的一项是（）
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经济'好'的时候，大家趋向于投资______，而经济'坏'的时候，人们争相追逐______。中国有句老话一言蔽之：盛世藏古玩，乱世藏黄金。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
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文学批评中有句老话叫“知人论世”，也就是说，论其世，才能知其人其文。接受美学有条重要原则叫“视野融合”，只有读者的期待视野和文学文本相融合时，才谈得上理解和接受，而读者的期待视野因时而异，故讨论作品的接受就不能不牵涉时事变迁。这段文字重在说明（）
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孟子：“知人论世”；丹纳：“种族、环境、时代”属于哪种文学批评模式？
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