朱肱治伤寒之学从（）

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• 国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”问：“道咸以降之学新”，主要“新”在哪方面（）

  A . A.注重经典考证 B . B.针砭社会时弊 C . C.学习西方文化 D . D.批判理学旧说

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• 王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是（）

  A . A.明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴 B . B.雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐 C . C.自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用 D . D.外侮踵至……公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊

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• 方有执治伤寒之学的学术特点是（）

  A . A、维护旧论 B . B、错简重订 C . C、按方类证 D . D、分经审证

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• 公共行政学从19世纪末20世纪初成为一门独立学科开始，就已形成了一种专门的学科。

  A . 正确 B . 错误

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• 研究地方政府学从实际出发，从客观调查、统计、分析着手，研究地方政府面临的各种实际问题的研究方法是（）

  A . A、理论研究法 B . B、实证研究法 C . C、历史研究法 D . D、比较研究法

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• 西方领导学从科学意义上正式成立的时间是（）

  A . 20世纪初期到20世纪40年代 B . 20世纪50年代到20世纪60年代 C . 20世纪70年代到20世纪80年代 D . 20世纪80年代到现在

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• 公安学从总体上说属于（）。

  A . 自然科学 B . 社会科学 C . 交叉学科 D . 既是自然科学又是社会科学

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• （）的书法创作以北碑为主要格调，在书法史上可谓敢为人先，成为清代碑学从理论到实践都统一在北碑上的第一个典型代表。

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• 宋代医家朱肱《类证活人书》指出（）为治疗湿温的主方。

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• 牟中山认为，儒家学说是（）之学，道家学说是（）之学，佛家学说是（）之学。

  A . 玄理；空理；性理 B . 空理；玄理；性理 C . 性理；玄理；空理 D . 性理；空理；玄理

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• 《伤寒类证活人书》中朱肱指出“伤寒只传足经，不传手经。”说法对后世有极大贡献

  A . 正确 B . 错误

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• 西周国学，天子之学称“辟雍”，诸侯之学称（）

  A . 明堂 B . 国子监 C . 乡校 D . 泮宫

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• 良知之学从义理上解表现为（）。

  A、儒 B、德 C、道 D、命

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• 碑学从（）起兴起，而帖学从宋代起兴起。

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• 古代因讲究等级制度，有“诸侯之学环水，天子之学伴水”

  A . 正确 B . 错误

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• 牟宗三先生认为，儒家的学说是性理之学，道家的学说是玄理之学，佛家的学说是空理之学。（）

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• 在牟宗三先生看来，儒家的学说是性理之学，道家的学说是玄理之学，佛家的学说是空理之学。（）

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• 在牟宗三先生看来,儒家的学说是性理之学,道家的学说是玄理之学,佛家的学说是空理之学。()

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• 标志着数学从具体的实验阶段过渡到抽象的理论阶段的著作是

  A.《笔算数学》 B.《几何原本》 C.《周髀算经》 D.《九章算术》

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• 生涯之学，既是应变之学。“人生之变化无常”学会应变之学是应变之道。下列对应变之学反映在几个方面的说法正确的是？（）

  A．人的行为是目标导向的。生涯规划，即是将自己托付于这个目标的一种安身立命 B．面对选择，学会选择的“博学、慎思、明辨、笃行”的八字箴言。 C．计划是洞察变化的参照标准，要学会制定应变的计划，及如何根据外界的变化调整下一步的计划。 D．做生涯规划时，将时间因素列入分析，注意未来社会趋势的信息，以未来的眼光决定现在的方向。正确

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• 宋代朱肱首先提倡的是（)

  A．温病分新感与伏气 B．古方今病不相能 C．立新论，创新法 D．脱却伤寒辨证温病 E．灵活运用经方

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• 物流学从宏观管理层面，主要属性是（）

  A．管理学 B．经济学 C．工学 D．理学

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