汉魏以后,法律儒家化的突出体现为()
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“道”在儒家思想中所体现为?()
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汉魏以来对法律修订与注解的理论和经验的系统总结,使《晋律》成为第一部儒家文化的法典。
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魏晋南北朝时期是封建法典正式儒家化的时期。()
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下列选项中,体现中国古代法律制度以儒家伦理学说作为立法指导思想这一文化特色的有()
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傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”这段话中的第一句有何作用?
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中国历史上第一部儒家化的律典是()
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宋代以后,程朱理学成为国学,儒家经典被缩减为《四书》《五经》,特别是《四书》被作为教学的基本教材和科举考试的依据,《四书》指的是()
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钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后,中国学术大致归宗于儒家,此非各家尽被排斥之谓,实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义,将之尽行吸收,融会为一。”对此理解正确的是()
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傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”“浩然之气”出自何文?指的是什么?
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汉律的儒家化的表现有()
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汉魏以后,中国法律的儒家化突出体现在()
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()之交的学者陆德明的经典释文采录汉魏六朝以来230多家有关儒家经典之古注、旧注音义,在校勘和训诂方面成就极高。
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汉魏以来,法律的儒家化突出的体现在以礼率律和()上。
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傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”这段话中运用了什么材料作论据?有何作用?
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汉魏以后,出现了一种跟口语比较接近的书面语,即古白话,如下()语言材料是古白话。
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“不孝有三无后为大”体现了儒家文化里的下面哪一项文化:()
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汉代以后的医学家在对医德的阐述中均以儒家的仁爱思想为基础和核心。
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汉魏之变以后,社会的基本状态是( )。
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在董仲舒之前,就有许多儒家士人提出了复古更化的方案并得到实施。()
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唐律实行“。一准乎礼”的方针,体现了封建伦理的基本精神.即完全以儒家礼教纲常为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合,自汉代开始以来,历经数百年的演化渗透和融合过程,至唐代臻于完善,使唐律成为封建纲常法典化的典型代表,从而实现了“礼”与“法”的合一,法律规范与道德规范的统一。唐律的“一准乎礼”,是中华法系与其他法系相区别的主要特点。最能准确概括这段话意思的是()。
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宋代以后,()成为国学,儒家经典被缩减为“()”、“()”,特别是《()》、《()》、《()》、《()》四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据
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宋代以后,程朱理学成为——,儒家经典被缩减为《四书》《五经》,特别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书作为学校的基本教材和科举考试的依据。
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28、春秋决狱直接影响了魏晋以后的法律儒家化过程。
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