唐律的赋税立法主要有租庸调法和（）。
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唐朝租庸调中，“租”指谷物。当开寸农民不可能上缴的谷物是（）
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《周礼》中的“同姓不婚”被规定于《唐律》中，尽管唐以后的政府在司法实践中不干涉同姓为婚，但直到清代，“同姓不婚”在立法中却始终未能废止。诸如此类立法和司法实践脱离的理象在中国古代社会普遍存在这反映了（）。
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租庸调制度中的调上交的实物是：（）
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在租庸调中，（）的税最重。
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立法受到唐律影响的东亚国家和地区包括（）
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简述隋唐时期租庸调体现的财政观点。
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唐代租庸调法中，每年必须服国家劳役的男丁可以用交纳一定数量绢或布等实物的方式代替服役，称为“庸”。“输庸代役”发端于隋，制度化于（）。
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唐初赋税实行租庸调制，中期以后改为两税法，两者最大的不同之处为（）。
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唐代陆贽在谈到租庸调时说：“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”这说明租庸调①基本特点以丁计税②实行实物地税和劳役相结合③反映的是一种商品关系不发达的生产方式④反映了国家对人身依附关系的严格控制（）
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租庸调制的开创是我国封建社会赋税制度的重大改革，其“庸”的直接作用是（）
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两税法是唐德宗时期宰相杨炎所创之税法。由征收谷物、布匹等实物为主的租庸调法，改为征收金钱为主，一年两次征税，是为两税法。两税法和唐初实行的租庸调制的最大区别在 于（ ）。
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“自嘉靖中年，田赋日增，田价日减，细户不支„„则人逃，即不逃而丁口不复隶于图册„„今日赋税之法，密于田土而疏于户口，故土无不科之税，而册多不占之丁，是以租税不亏而庸调不足，生齿日繁，游手日众。”材料反映了当时（）
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租庸调
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租庸调法是唐初颁布的，随着均田制的瓦解，为两税法所取代。
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1215年英国通过 使议会获得了赋税的立法权?
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在租庸调制度中,( )是指国家向妇女征收布匹作为纳税。
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我国历史上立法成就最高的封建法典是《永徽律疏》或者《唐律疏议》。
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唐律实行“。一准乎礼”的方针，体现了封建伦理的基本精神．即完全以儒家礼教纲常为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合，自汉代开始以来，历经数百年的演化渗透和融合过程，至唐代臻于完善，使唐律成为封建纲常法典化的典型代表，从而实现了“礼”与“法”的合一，法律规范与道德规范的统一。唐律的“一准乎礼”，是中华法系与其他法系相区别的主要特点。最能准确概括这段话意思的是（）。
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融资性租赁的方式有租回租赁、杠杆租赁和______三种。
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“自嘉靖中年，田赋日增，田价日减，细户不支&8222;&8222;则人逃，即不逃而丁口不复隶于图册&8222;&8222;今日赋税之法，密于田土而疏于户口，故土无不科之税，而册多不占之丁，是以租税不亏而庸调不足，生齿日繁，游手日众。”材料反映了当时（）
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手工和面的基本技法大体上可以分为抄拌法和筷调法。（）
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炖烹调法可分为原炖法和分炖法（）
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