西周时期一般不会用于礼乐活动的器物是（）。
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西周、春秋时期，燕山地区为（）族的活动地域。
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西周时，“礼乐征伐自天子出”，春秋时期“礼乐征伐自诸侯出”。导致这一变化的直接原因是（）
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西周的礼乐制度，其中的“乐”指的就是歌、舞。
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射礼又称礼射，是西周时期统治者以射箭比赛为形式的重要礼仪活动和教育手段。西周射礼也是中国古代组织最严密的运动会。
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先秦诸子学派（）最忠实地继承了西周礼乐文明。
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西周礼乐机构春官中的最高乐官是（）
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根据考古发现，郑国地区的西周器物具有（）浓郁的色彩。
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西周前期的作品利簋是装用品的器物。
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西周建立了典型的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。其典型特征是()。
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2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”从中可以看出 ①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定（） ②秩序与和谐是礼乐文明的主旨 ③礼乐文明仅存于奴隶社会 ④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
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有关王权形态发展，王国维曾这样论述：夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明（）
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西周时期，形成了以礼乐为中心的文武兼备的()。
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夏、商、西周时代，一般平民和奴隶大量使用的器物仍然是成本低廉、取材容易的（）。
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王国维在《殷周制度论》中，论述了古代王权的演变情况。他认为，夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明（）
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西周实行的政治制度有（）①内外服制度②分封制③宗法制④礼乐制⑤世卿世禄制
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殷商时期有一些礼乐活动是阴森恐怖的。（）
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礼乐刑法制度在西周时期就已经趋于完善。（）
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编磬属于周代“八音”中的石类乐器，考古材料与文献资料相应证明，它定型于西周时期，并且随着礼乐文化的传播而在周代运用到了南方地区的贵族宫廷音乐活动之中。
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西周之前的夏商没有礼乐制度。（）
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西周制定了严格的礼乐制度，按照乐悬制度，卿大夫使用（ ）悬。
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西周制定了严格的礼乐制度，在乐悬上的规定是卿大夫（）悬。
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西周是一个重视礼乐的时代，这让孔子十分向往。孔子观看过西周初年用于祭祀的雅乐（)后，发出
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西周礼乐制度中，周天子所使用的金石乐器等级为__之制。
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2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。从中可以看出①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定（）②秩序与和谐是礼乐文明的主旨③礼乐文明仅存于奴隶社会④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
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