古代的“名”与“字”在意义上是相辅相成，互为表里的，所以字又叫“表字”。
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两希文化互为表里相辅相成。
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“对统治阶级的民主则意味着对被统治阶级的专政”这表明（）。 ①政治的实质是阶级关系和阶级斗争，阶级性是政治的根本属性 ②民主是相对的，专政是绝对的 ③民主与专政是相辅相成、互为前提的 ④政治的实质问题就是民主问题
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我国从建国之初的以国为本逐渐转变为以人为本，二者相辅相成，缺一不可，互为表里。
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八卦是我国古代的一套有象征意义的符号，“卦”字右边的“卜”字，表示竖在地上的杆子及其影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度。通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。这表明（）
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家庭教育、学校教育、社会教育。三者互为依托，相辅相成，且又各行其职，不能取代。其中的学校教育，是“三教育人”的起点和基础，在未成年人思想道德建设中具有特殊重要的作用。（）
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中国古人一般是“因名取字”，字和名之间在意义上往往存在相同或者相近、相关联、相反等关系。下列人物的名和字意义相反的是：
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在中国古代，作为法律意义上的“律”字，其使用时间，根据出土文物证明也是最流行的说法是从（）的“改法为律”开始。
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字是古人成年后取的别名，与名相表里，又叫“表字”。古代男子到20岁成人，要举行冠礼，要另取一个字。女子到了15岁许嫁时也要取字。
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儒家文化主要是政治、伦理道德文化。如果说儒家文化是“入世”文化的话，那么道、佛文化则是“出世”文化。它们相辅相成，互为表里，构成传统文化的主体。
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“脚”的古义是（），后来意义转移为（），古代用（）字表示现在“脚”的意义。
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从内容上看，“法治中国”建设包括（）等相互依存、相辅相成和互为补充的三个方面，依存与互补的各领域、各方面协同推进是“法治中国”建设的本真。
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与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础的是（）
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在古代，古人的“名”和“字”的区别是（）。
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中国古代的姓、氏、名、字各有不同的意义。下列哪个人物的称谓是由姓和名构成的（）。
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我国从建国之初的以经济为本逐渐转变为以人为本，二者相辅相成，缺一不可，互为表里。（）
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美国巴姆教授在《比较哲学》中提出的“二极互补相反相成，互为进退”是（）的思维。
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孔子名 ，字仲尼，是我国古代伟大的思想家、教育家， 学派的创始人。
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在我国古代的某一时期，“耕”“牛”二字开始经常同时出现在人名中，如孔子有个学生名冉耕，字伯牛;另一个学生名司马耕，字子牛。这一时期是（）
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大量的建筑室外活动需要相应的室外（)，是许多类型建筑不可缺少的室外环境组成部分，与室内使用空间相辅相成互为补充，甚至成为决定某些类型建筑方案框架的决定因素。
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中国古人一般是“因名取字”。字和名之间在意义上往往存在相同或相近、相关联、相反等关系，下列人物的名和字之间意义相反的是：
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对统治阶级的民主则意味着对被统治阶级的专政这表明（）。①政治的实质是阶级关系和阶级斗争，阶级性是政治的根本属性②民主是相对的，专政是绝对的③民主与专政是相辅相成、互为前提的④政治的实质问题就是民主问题
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产业与报国，互为表里、相辅相成。只有做大做强产业，才能以实际行动报国;只有国家强盛，产业才能升级发展、不断壮大。（）
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