意象孕育中所发生的主客体交流的形式完全不同于()。
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信息交流是借助报道交流目录、文摘等形式进行的,因而不完全属于直接提供利用的范围。
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艺术家感受、体验世界,孕育审美意象的基础与起点是()
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台湾盆景即受()的影响,同时也受()(非中国盆景孕育期盆栽)的影响,既不同于岭南派的“蓄枝截干”又不同于北派的“蟠干扎片”,主张古朴苍劲,典雅自然。不过台湾盆景更注重(),因此强调作品的造型的形式趣味,不太追求作品深层内涵。
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孕育意象的第一步往往是()
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道德认识不同于科学认识,道德认识不在于认识客体本身,而是通过客体来找出其与社会、与他人的相互关系和价值方向。
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当受训者在实际工作中遇到的问题或状况完全不同于培训过程中出现的情况时,也能回忆起培训中的学习成果,建立起所学知识能力与现实应用之间的联系,并恰当地应用所学知识和技能的.培训成果转化的基本形式()
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孕育意象所需要的“虚静”并不排除或超越()
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被定义为“主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性”的是()
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()广告牌是20世纪80年代出现的一种完全不同于霓虹灯广告和传统广告牌的广告形式是利用单个发光器件作单元组合而制成的大面积矩阵视频显示系统。
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客体意象
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非主流动画片是指那些在形式表现和内容追求上完全不同于主流的动画片,但长度上却相当的影片。
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艺术意象的孕育有赖于艺术家的如下状态:()
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独特的艺术意象不同于客观对象的原型之原因在于()
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创意是人们主体意象与客体表象的结合。()
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艺术家感受、体验世界,孕育审美意象的基础与起点是( )
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孕育意象所需要的“虚静”并不排除或超越
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盛唐时期的诗歌意象世界不同于晚唐时期是因为()。
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( )文学在文学意象的塑造中,对客体形象进行加工处理,使其成为变形化、拟人化的假定性意象。
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孕育意象所需要的“虚静”并不排除或超越()
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越轨行为不完全等同于社会问题,只有当某种越轨行为频繁地发生且对社会造成危害,使相当数量的人收到威胁时才会转化为社会问题。()
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文化能够影响经济,但它不等同于经济,不可能 地计算出成本和利润:文化能够孕育和谐的社会氛围,但它不是灵丹妙药,不可能产生 的效果。因此。文化建设不会一蹴而就,不可能 .而应当“文火慢炖”。 依次填入划横线部分最恰当的一项是:
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从意象的类型看,创作主体经过自己的头脑加工,将客体提炼、升华、舍弃具象而代用一些纯粹的形式符号唤起读者审美情感的意象是()。
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刚出生的幼儿没有自我,随着幼儿认知的发展,儿童逐步形成了一个不同于外部世界的主体的自我,直到出生的(),客体的自我开始出现
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(),电影放映、电视广播播放所展示的画面、出现的音响,也是有物质载体的。因此,在对这些艺术的接受过程中所形成的接受客体,也不能说不存在客体的本体性,它是意向性客体而非纯意向性客体。 正常的提法应当是,任何艺术接受过程所建构的接受客体,都是有原作作为依据的。原作虽然不等于接受客体,但它却是接受者建构自己的欣赏对象—接受客体的基础和前提。所以,文艺接受客体既有建构的主观性,又有其自身的客观性。接受者建构了自己的接受客体。自己才形成为接受主体。严格地说,接受客体不同于作品,接受主体也不同于一般阅读、视听者,接受者,他们都是在接受过程中逐渐形成、确立的。作品可以称为中介性客体,接受过程中逐渐确立的接受客体和接受主体,乃是接受者与作品这个中介性客休相互作用的产物
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