信仰是宗教人士的专利，有科学与非科学之分
相似题目
-
科学不是宗教，宗教都主张信仰，所以主张信仰都不科学。 以下哪项最能说明上述推理是不成立的？（）
-
宗教信仰是自由的，但是我们依然提倡科学。下列哪一项不是弘扬科学精神的意义（）
-
在西方，宗教成为了自然科学、科学理性的互补因素。科学理性帮助我们更好地认识自然世界，而宗教信仰则安抚我们的情感和道德。
-
十七世纪的著名科学家们，都是坚定地信仰自己的科学真理，包括牛顿、伽利略等，都将宗教信仰抛弃了，而只相信科学。
-
科学不是宗教，宗教都主张信仰，所以主张信仰都不科学。以下哪项最能说明上述推理是不成立的？（）
-
辩证唯物主义认为：科学与非科学，伪科学是有本质区别的，（）是科学区别于非科学、伪科学的根本标准。
-
19世纪，西方宗教信仰的虔诚度降低。与这一趋势形成无关的科学家是（）
-
我国既实行宗教信仰自由政策，又积极引导宗教与社会主义社会相适应。后者意味着，要求宗教界人士和信教群众： ①用马克思主义理论以及科学文化知识武装自己 ②对宗教教义作出与唯物主义一致的阐释 ③从事宗教活动要服从和服务于国家的最高利益与民族的整体利益 ④热爱祖国、拥护共产党的领导和社会主义制度、遵守国家的法律法规和方针政策
-
贯彻宗教信仰自由政策，不是鼓励人们信仰宗教。我们要遵循唯物辩证法，以科学的态度对待宗教。因此必须（）
-
凯恩斯于1942年在英国皇家学会俱乐部发表演说，认为牛顿既是一个科学巨匠，也是一个醉心神学和炼金术的人。此评价说明（） ①牛顿为科学而奋斗的品质 ②牛顿不仅只是一个科学家 ③牛顿信仰宗教 ④牛顿已从一个科学家转变为一个宗教狂
-
科学不是宗教，宗教都主张信仰，所以主张信仰都不科学。以下哪项最能说明上述推理不成立？（）
-
（）是信念最集中、最高层次的表现形式，有盲目的信仰和科学的信仰之分。
-
一个社会或群体的民族特征、风俗习惯、语言、宗教信仰、道德伦理、价值观念、科学技术、教育、社会结构等的总和称为（）。
-
对于宗教改革，甲同学认为16世纪对教会的反叛是欧洲资产阶级革命的开始；乙同学认为路德只是用信仰的奴役制代替了教皇的奴役制，因此新教只是自然科学一时的貌合神离的同路人。下列各项判断正确的是（）
-
17世纪的怀疑主义突破了宗教改革所营造的信仰主义氛围，为科学和哲学的发展创造了机会。（）
-
17世纪突破宗教改革所营造的信仰主义氛围，为科学和哲学的发展创造机会的是怀疑主义。（）
-
积极引导宗教与社会主义社会相适应，就是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰。（1.0分）
-
18 在西方，宗教成为了自然科学、科学理性的互补因素。科学理性帮助我们更好地认识自然世界，而宗教信仰则安抚我们的情感和道德。 在西方，宗教成为了自然科学、科学理性的互补因素。科学理性帮助我们更好地认识自然世界，而宗教信仰则安抚我们的情感和道德。
-
宗教、民族文化、意识形态、法律、科学等都可以成为信仰的对象。
-
宗教也教人从善，因而宗教信仰是科学的（）（0.0分）
-
对于宗教信仰来说宗教人士并不需要政治权利。（）
-
信仰是信念最集中、最高层次的表现形式，有盲目的信仰和科学的信仰之分。盲目的信仰就是对虚幻的世界、不切实际的观念、荒谬的理论等的迷信和狂热崇拜，科学的信仰则来自人们对自然界和人类社会发展规律的正确认识。
-
所谓科学家的宗教情结，是指科学家信仰宗教或者具有宗教情怀，对宗教信仰本身充满尊重和敬畏，对宗教信仰的意义和价值持肯定的态度。应当指出的是，有些科学家尽管也对宗教信仰这种人类生活中的重要现象和事物表示尊重和理解，对其意义和价值表示一定程度的肯定，但对宇宙世界却持彻底的理性主义的态度或者实证的态度，不承认超越性的存在。显然，这样的科学家并不能被视为具有宗教情结。从这段文字可以看出，以下不能视为具有宗教情结科学家的是()。