博学于文，行已有耻，以一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明顾炎武主张（）
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孔子的教学纲领是“博学于文，约之以礼”，基本科目是()。
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顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指（）。
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史料记载，公元1384年9月14～28日皇宫收到奏章1160件，共计3291件政务。“庶务丛集„„人主以一身统御天下，不可无辅臣。”于是皇帝下令（）
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古人说：“人无志，非人也。”“志不立，天下无可称之事。”“天行健，君予以自强不息。”这些话体现了中华民族传统美德中什么美德？
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然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》给上面文段划分层次。
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“君子博学于文，约之以礼。”出自（）
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然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法。
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（）是北宋时期一位以博学著称的科学家，在天文历法、数学、物理学、地学、医药学方面均有建树，著有《梦溪笔谈》，以至于被科学史家李约瑟称为是中国整部科学史中最卓越的人物。
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博学于文，行己有此
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清初思想家（）认为“博学于文”、“行己有耻”是士人应该遵守的准则。
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下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
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古人云：“人无志，非人也”。“志不立，天下无可成之事”。这些话表明（）
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顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指（）
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今译：今以至精至微之事，求之于至麤至浅之思，其不殆哉？（《大医精诚》）
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语译题:今以至精至微之事，求之于至麤至浅之思，其不殆哉？
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古人云：“人无志，非人也”。“志不立，天下无可成之事”。这些话表明（）。
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【判断题】古人说：“人无志，非人也。”“志不立，天下无可成之事。”“天行健，君予以自强不息。”这些话体现了中华民族传统美德中勤劳勇敢，追求自由解放的美德。
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古人说“人无志,非人也”“志不立,天下无可成之事”“天行健,君子以自强不息”这些话体现了中华族传统美德中()。
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子曰：“君子博学于文，（），亦可以弗畔矣夫！”
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《史记•秦始皇本纪》说:“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”这段话表明皇帝制度的主要特点是（）
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“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”出自《礼记》，意思是君子在广泛学习文化典籍的同时，要用礼来约束自己，这样就不会离经叛道了。
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【单选题】古人说:“人无志,非人也。”“志不立,天下无可成之事。”“天行健,君予以自强不息。”这些话体现了中华民族传统美德中
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下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于致良知②穿衣吃饭，即是人伦物理③仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
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子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”这句话中的“畔”字的意思是（)。