自然法的定义（西塞罗）

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• 西塞罗

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• 古罗马法学家西塞罗说：“真正的法律，是广泛流传于所有人之中的、永恒不变的、与自然和谐一致的健全的理性。为了避免法令违背这个法则，宗教决不能禁止或部分废止它，我们也无权通过元老院或人民使我们自己不受约束。”这说明西塞罗（）。①认为法律是理性的体现②以法律维护社会和谐和人与自然的和谐③强调法律的广泛性和不可更改性④尊崇法律至上的原则

  A . ①②③ B . ②③④ C . ①②④ D . ①③④

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• 西塞罗的国家概念是（）。

  A . 城邦 B . “人民的联合体 C . 部族 D . 城市

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• 下列属于西塞罗观点的是（）。

  A . 智慧的理性是衡量正义与非正义的标准 B . 法是最高的理性 C . 法是正义和非正义事物之间的界限，是自然与一切最原始和最古老的事物之间达成的一种契约 D . 自然法是普遍存在的，是一种至高无上的法则 E . 人类现行的法律与正义相符就是真正的法律，根本非正义的法律不具有法律的性质

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• 著名法学家西塞罗认为：“在各民族制定的各种法律之上有一更高的适用于一切民族永恒的自然法。自然法是与自然即事物的本质相适应的法，其本质为正确的理性。”西塞罗意在表明（）

  A . A.法律必须体现正义和公正 B . B.法律必须注重保护自然事物 C . C.法律必须维护广大罗马人民的利益 D . D.法律必须与雅典的民主政治相适应

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• 简述西塞罗关于国家定义的核心要素。

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• 西塞罗的政治思想和学术贡献包括（）。

  A . 较完整地提出分权理论和法治思想 B . 第一次将分权理论上升到理论和理性层面 C . 力图梳理出适宜具体社会的良好整体 D . 设计出一套权力制衡的运作模式

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• 西塞罗认为雄辩家教育的内容有（）。

  A . 广播的学识 B . 修辞方面的特殊修养 C . 优美的举止 D . 文雅的风度 E . 坚韧的毅力

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• 西塞罗关于文论的最主要著作是（）

  A . 《古代美学》 B . 《论演说术》 C . 《致奥古斯都书》 D . 《论崇高》

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• 西塞罗在散文方面有哪些影响？

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• 下面哪一项是西塞罗的观点？（）

  A . 存在存在，非存在不存在 B . 苏格拉底使哲学从天上来到人间 C . 即使某物存在且可以被认识，也无法被表达 D . 若爱，请深爱；若弃，请彻底

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• 在道德教育方面，西塞罗提出了的教育主张。（）

  A . 德行重于智慧 B . “人道” C . 美德在于实践 D . 自制是德行的基础

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• 西塞罗，乌尔比安都认为统治者的权威来自（）。

  A . 人民 B . 国家 C . 自然法 D . 上帝 E . 法律

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• 西塞罗推崇混合体，他对（）都持批评态度。

  A . A僭主政体 B . B君主政体 C . C贵族政体 D . D民主政体

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• 西塞罗是（）的修辞学家。

  A . 古希腊 B . 古埃及 C . 古罗马 D . 古印度

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• 西塞罗政治思想的代表作主要是（）。

  A . A《论共和国》 B . B《政治学》 C . C《论法律》 D . D《论思想》

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• 主要反映西塞罗教育思想的著作有（）

  A . 《雄辩术原理》 B . 《论共和国》 C . 《理想国》 D . 《论雄辩家》 E . 《论善与恶的定义》

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• 第一个提到欧几里得的罗马人是西塞罗。

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• 西塞罗是斯多葛主义的代表。（）

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• 西塞罗是()的修辞学家。

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• 西塞罗关于文论的主要著作是

  A．《论演说术》 B．《演说术原理》 C．《修辞学》 D．《形而上学》

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• 【判断题】西塞罗是斯多葛主义的代表。（）

  A．Y.是 B．N.否

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