《睡美人·洗礼》是男人的一生与大自然轮回的结构。
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《睡美人·洗礼》中慷慨仙女舞段采用的是（）。
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一个男人经由婚姻与配偶的父母产生的姻亲关系是（）
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（）梦露一生至少有几次自然流产的经历？
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质疑和否定是人类文化最积极活泼的精神，它不断触发新生力量去打破 ______ 平衡，建立新平衡，从自然、社会、群体到个人，从宏观世界到微观世界，轮回交替，______，每一种存在形态，都是对旧秩序的反抗和否定，从而形成的一种崭新的相对平衡。
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按地下变态器官的结构分类，美人蕉属于（）
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他的是一生是在国家危亡，民生多艰的日子里度过的。亡国后毅然隐居不仕，他在宋季词坛上独标一格，采用“待把旧家风景。”写成闲话的方式，抒发“故国之思，山河之恸。”因“红了樱桃，绿了芭蕉。”一句得名樱桃进士的他创作了《虞美人・听雨》。请问他是谁？
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饮食最基本的功能就在于它是人体从外界环境中吸取赖以生存的营养与能量的主要途径，是生命活动的基础与表现。纳入文化领域后，饮食就被赋予了更深的涵义。尤其是经过民族文化旅游浪潮的洗礼，，使人们不仅仅将饮食看作是果腹的手段，而且更注重体会和欣赏饮食过程中的民族文化内涵。在欣赏自然与人文美景的同时，品尝目的地的特色饮食正成为旅游者新的追求和向往。 填入划横线部分最恰当的一句是（ ）
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《睡美人·洗礼》属于下面哪一舞种（）
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“一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。”联语都是出自（ ）。
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《睡美人?洗礼》中第一个出场的仙女是下面哪一位：（）
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《睡美人·洗礼》属于下面哪一舞种：（）
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《睡美人》结构了6个仙女的一生。
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牛顿一生发表的论文较少，主要的著作是《光学》和《自然哲学指数学原理》
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舞蹈《睡美人·洗礼》中用到的舞段包括()。
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越南顺华在1993年被列入“世界文化与自然遗产”，曾被美国《国家地理杂志》评为一生中必须看一次的（）个地方之一。
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（ ）一生为了自己的生存不断与一个又一个的男人结婚，钻进一个又一个的追求物欲的圈套里。
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大多数人由于自然的原因使得自己的精神在黑暗中度过一生。（）
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下面哪一项不是现代舞《睡美人?洗礼舞》中所希望女人的内容：（）
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莫言的《生死疲劳》以佛教“六道轮回”的魔幻资源与西方魔幻对抗，于生死轮回中描绘了50余年来中国社会的变迁史。
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男人和女人对困境的处理方式不一样，女人感到有压力的次数更多．她们会亲自处理许多问题，她们会更敏锐地感受环境，也会为别人的烦恼而烦恼。男人通常是集中注意某一个问题，但是他们对与之相关的压力感觉更加敏锐。即使是儿童也会感觉到压力，有时候他们一生都有可能受小时候的压力的影响。但是压力也可以克服，克服到什么程度，则要看当事人处理的方式。一个人的社会环境越稳定，他感受到的压力就越小。感觉安全、和朋友交往并开玩笑．这些都会使我们远离压力。
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在正式的西餐宴会上，排列位次时往往是生人与生人坐一起，熟人与熟人坐一起； 男人与男人坐一起，女人与女人坐一起。（）
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在正式的西餐宴会上，在排列位次时，往往是生人与生人坐一起，熟人与熟人坐一起;男人与男人坐一起，女人与女人坐一起。()
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5、设计师三宅一生的_______利用褶纹的光彩变化 ,将整匹布料通过挤、压、拧等方法成型后再定形完成 ,形成自然立体形，使面料产生规则的明暗梯度 ,加上衣片结构及人体曲线的活动 ,使褶纹张合伸缩 ,产生微妙的光彩变化。
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21、对美国国家公园保护贡献了一生的美国民间自然保护主义者的典型代表是（）
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