（）是日本佛教律宗总本山，为中国唐朝鉴真大师创建。
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下列古迹中能体现鉴真向日本传播佛教文化做出重大贡献的是（）
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在唐朝时，先后六次东渡日本传播佛教的鉴真是（）旅游活动的代表人物。
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唐朝时高僧鉴真六次出访传播佛教的对象是如今的哪个国家？（）
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智顗大师创立了天台宗。天台宗的出现标志着中国佛教的发展进入了新的阶段，从原来的吸收印度佛教为主的学习期转向创建自身理论体系的开拓期。
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唐朝鉴真东渡日本几次（）
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唐朝时高僧鉴真六次出访传播佛教的对象是如今的哪个国家（）
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“律宗之祖”法显应日本同仁所邀六次东渡终到日本，传播了唐朝文化。
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2008年5月10日，胡锦涛主席访问了日本奈良的唐招提寺。该寺距今已有1200多年的历史，当初是为从唐朝来的鉴真和尚建的道场。以下研究鉴真东渡历史的方法和途径中最不可靠的是（）
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下列何者位于日本古都奈良市，是公元759年由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的，是日本佛教律宗的总寺院.（）
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大明寺自清代以来就成为佛教律宗道场，有“律宗第一山”之誉，现为全国唯一的律寺。
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东渡日本，传播大唐文化，被誉为日本佛教律宗开山之祖的是（）。
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五世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。八世纪时，以汉字标记日本语音的用法已较固定，其标志是《万叶集》的编定，故称“万叶假名”。是为纯粹日语标音文字的基础。 日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师(空海)来完成的。他们俩人均曾长期留居中国唐朝，对汉字有很深的研究。前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”，后者采用汉字草体创造日文“平假名”。时至今天，已在世界占据重要地位的日本文字仍保留有一千多个简体汉字。 这段文字意在说明的是：
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日本留学生阿倍仲麻吕于唐朝开元年间来到中国，在华五十四年，中进士，官至二品，并与李白、王维、鉴真等人结下深厚情谊，为中日文化交流做出了贡献。阿倍仲麻吕因其学识、才能和人品受到尊重，唐玄宗也因此对之宠爱有加，并赐汉名为（）
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唐代名僧鉴真东渡日本，不仅带去了佛教文化，而且积极传授了中国的医药学等方面的知识。我国的天文仪器、造纸法、印刷术以及瓷器、铜镜等工艺技术，也都在唐代传入日本。
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鉴真是日本佛教（）宗的创始人。
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五祖寺位于黄梅县，是佛教禅宗（）大师说法道场，在中国佛教史上占有极其重要的位置。
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唐代有一位高僧东渡日本传法，六度失败，第七次成功时双目已盲。抵达日本后，他被封为“大僧都”，统领日本所有僧尼，传播律宗。他兴建和主持的奈良唐招提寺后成为日本国宝，他也被尊为日本律宗之祖和日本汉方医药之祖，这位僧人是（）和尚。
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法海寺是青岛现存最早的佛教寺院，为纪念创建该寺第一代方丈法海大师而得名。
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佛教是唐朝传入中国的
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佛教是唐朝末年来到中国。()
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唐朝鉴真东渡日本几次？
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5世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。8世纪时，以汉字标记日本语音的用法已较固定。日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师来完成的。他们两人均曾长期留居中国唐朝，对汉字有很深的研究。前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”，后者采用汉字草体创造日文“平假名”。时至今天，已在世界占据重要地位的日本文字仍保留有一千多个简体汉字。
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由中国鉴真和尚亲自建造的日本国国——唐招提寺在（）
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