周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期（）
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属中国古代丧葬仪礼中五等丧服的有（）
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《左传》记载：“封建亲戚，以蕃屏周。”这句话反映的中国古代政治制度有（） ①皇帝制 ②分封制 ③宗法制 ④郡县制
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周代根据逝者的身份和亲属关系，给吊丧者制定了（）的丧服制度，来标志等级和亲疏。
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相传《云门》是（）时代的乐舞，《咸池》是（）时代的乐舞，《韶》是（）舜时代的乐舞，和夏代的乐舞大夏，商代的大濩、周代的乐舞大武，并称为古代的六代乐舞，被儒家奉为雅乐经典。
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周代丧服五种：（）、（）、（）、（）、（）
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武威汉简中哪种简牍是古代经典组成部分之一，对于研究汉代经济和《仪礼》版本提供了第一手资料（）.
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2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”从中可以看出 ①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定（） ②秩序与和谐是礼乐文明的主旨 ③礼乐文明仅存于奴隶社会 ④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
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宗法制与（）、（）相表里，建构了中国古代“家国同构”的政治和社会结构。
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《仪礼•丧服》记载：根据服丧人与死者的关系，依尊卑亲疏的不同，丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，以上被统称为
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中国古代政治统治依靠宗法制它是（）
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在中国古代的宗法制家庭中，（）是三位一体的。
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“三礼”即《周礼》、《仪礼》和《礼记》，是中国古代有关政治制度和礼仪制度的三部儒家经典。
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《礼》曰：“宗人集有事，族人皆侍。……大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制（）
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《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制（）
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根据《仪礼▪士冠礼》，周代社会的贵族男子在（ ）岁举行冠礼
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根据《仪礼·丧服》的记载，（ ）是五服中最重的一等，服丧者为子或未嫁女。
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根据《仪礼▪士冠礼》，周代社会贵族男子的冠礼是由（ ）来主持的。
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根据《仪礼▪士冠礼》，周代社会贵族男子举行冠礼的过程当中，最后一次所加之冠为（ ）。
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按《仪礼·士昏礼》记载，周代的士娶妻，大体经过六个主要仪节，称为“六礼”， 分别是？
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按《仪礼·士昏礼》记载，周代的士娶妻， 大体经过六个主要仪节，称为“六礼”， 分别是？
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◑周代时期形成了很多重要的典籍,包括()。◑A、《诗经》◑B、《周易》◑C、《尚书》◑D、《仪礼》
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22、在中国古代的宗法制家庭中，（）是三位一体的。
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【单选题】武威汉简中哪种简牍是古代经典组成部分之一，对于研究汉代经济和《仪礼》版本提供了第一手资料：