安塞农民画是在二十世纪七十年代末在剪纸、刺绣、布玩具 、炕围画等众多民间艺术形式基础上发展起来的新兴民间艺术形式 。
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青海撒拉族妇女的刺绣十分精美，剪纸、窗花也是妇女擅长的一种装饰艺术。
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20世纪50年代中国农民积极申请加入“农业生产合作社”和80年代农民踊跃领取“家庭承包合同书”的相同点是（）
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虽然自20世纪80年代中期以来，我国的土地政策进行了一系列调整和完善，但是在增加农民收方面的成效并不大，而且农民的负担不断加重，农民纯收入的增幅不断下降。这段文字说明20世纪80年代中期以来：（）
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在二十世纪90年代，四川农民采用创新的第一信息来源是（）。
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从西方各国玩具发展来看，在20世纪80年代后期呈现出以下哪些趋势（）
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民间工艺美术包括民间剪纸、泥人、刺绣、地方戏剧脸谱以及（）。
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餐厅墙饰的品种很多，如剪纸、（）、壁灯、（）、（）、刺绣、（）、雕刻等。
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连铸技术是在二十世纪（）年代出现的。
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2006年公布的首批国家级非物质文化遗产名录中，陕西有西安鼓乐、秦腔、蓝田普化水会音乐、紫阳民歌、陕北秧歌、安塞腰鼓、汉调二簧、华县皮影戏、合阳提线木偶、陕北说书、榆林小曲、凤翔木版年画、安塞剪纸、凤翔泥塑、耀州窑陶瓷烧制技艺、黄帝陵祭奠、宝鸡社火等（）类（）项入选。
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受益于传统年画、灶画、剪纸、刺绣的濡染，浙江秀洲农民开始拿起了画笔。20多年来，秀洲的农民画作有800多幅入选全国各种展览，获奖200多幅次，140多幅被中国美术馆、中央美院等单位和国际友人收藏，200多幅在《美术》《艺术世界》等国内20多家报刊、杂志上发表。这表明（）
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在古代，剪纸主要用途是节日礼品的装饰，祭祀装饰，刺绣雕刻图样（）等。
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感伤主义文学是18世纪60年代至80年代末在欧洲产生的资产阶级启蒙运动中的一种文艺思潮，这种文学思潮因排斥理性、崇尚感情，有时也被称为（）。
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安塞剪纸在剪法上分（）、单铰和零铰。
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在中国电视真正普及是在二十世纪（）年代
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十九世纪二十年代制得了一种价值是黄金好几倍的金属，拿破仑三世曾经用它制成一顶头盔来炫耀自己是当时欧洲最富有的君主。可是在今天这种金属确是非常普通廉价的。猜猜看，它是什么？
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“农民的画，在内容上主要表现农民自己的生活和思想感情，在形式上自由随意，经常借用民间美术，如剪纸、刺绣、皮影等造型方法，在画法上没有既定的框框，不求形似，不讲透视，总体上呈现出热烈、明朗、质朴、稚拙的艺术风格。”这是指（）
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中国共产党在二十世纪三四十年代不同历史时期提出的各种土地政策，其共同之处是（）①反映当时主要矛盾；②消灭封建剥削制度；③维护农民基本利益；④促进革命形势发展
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二十世纪六七十年代我国一些农村吹哨上工，农民听到“头遍哨子不买账，二遍哨子伸头望，三遍哨子慢慢晃”。这一顺口溜反映的实质问题是（）
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民间美术根据工具材料、加工方法和社会功能的不同，可分为多种类别，主要有（）、剪纸、玩具、雕塑、（）、木偶、刺绣、（）、染织、编结等。
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（）模式最早是在二十世纪50年代中期由国外医学教育模式发展出来的。
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在20世纪二三十年代写文章批评老索隐派是在“猜笨迷”。
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安塞民间剪纸《抓髻娃娃》，是生殖崇拜的表现，反映男婚女嫁的婚俗观、企盼子孙延绵的族群观，这是吉祥幸福的寓意。
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电影大踏步进入计算机和数字技术时代是在二十世纪90年代以后。著名影片有（)等。
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第二语言教学法中的功能法产生于二十世纪七十年代的（)
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