孟子说人人可以成圣人。

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• 孟子从其人性论出发，认为教育的作用主要在于（），这样人就可以成圣成贤。

  A . 扩充善端 B . 增长知识 C . 品德修养 D . 化性起伪

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• 孟子说，如果当权者不违农时，鼓励农牧业的发展，那么老年人就可以吃肉了。可以吃肉的老年人的年龄是（）

  A . 五十岁 B . 六十岁 C . 七十岁 D . 八十岁

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• 教育一词最早可以在《孟子，尽心上》说（）。

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• 董仲舒说：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可见（）

  A . A.董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性 B . B.董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基 C . C.西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机 D . D.这种人性论的新思想违背了正统儒家思想

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• 汉代只有孔子被神化，称为“圣人”，孟子和荀子尚为等而下之的“仁人”。宋代以后，孟子也被视之为圣人，被尊称为“亚圣”。这一现象的出现是因为（）。

  A . 宗法血缘制度的瓦解 B . 仁政理念深入人心 C . 程朱理学思想的影响 D . 陆王心学日益兴起

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• 自汉朝“独尊儒术”后，孟子本应在孔子之后，享尽尊崇。但是孟子却一直得不到统治者的重视。汉武帝、唐太宗等几代盛世王朝的帝王都曾祭拜圣人孔子，孟子则如空气般被忽略掉了。这主要是因为孟子的思想（）

  A . A.代表人民的利益和立场 B . B.不利于君主专制的加强 C . C.批判和否定君主专制 D . D.提出了“仁政”学说

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• 比较早提出“人人可以做圣人”思想观念的是（）

  A . 老子 B . 孔子 C . 孟子 D . 荀子

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• 在“余缅寻圣人设教，欲使家家仙学，人人自晓”中，“缅寻”之义为（）

  A . 探究 B . 远思 C . 搜查 D . 寻觅

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• 洛克提出了“白板说”，认为人的心灵如同白板，观念和知识来自于后天的，并主张取消封建教育，人人都可以接受教育。

  A . 正确 B . 错误

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• 孟子《尽心篇》有一句：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”元稹化用了这句话写下了哪句诗？

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• 孟子说：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这是（）的表述。

  A .

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• 孟子认为人人都有的善端表现在哪几方面？

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• 明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”等的思想家是（）

  A . A.李贽 B . B.黄宗羲 C . C.顾炎武 D . D.王夫之

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• 人人都可以成为圣人，关键在于自己做与不做。

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• “夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()

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• 比较早提出“人人可以做圣人”思想观念的是？

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• 谁较早提出了“人人可以做圣人”思想观念?()

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• 儒学的魅力在于提出了人通过对自身道德的修炼，人人都有可能成为圣人，成为英雄

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• 古史有记：仓颉造字，仓颉被称为造字圣人。所以可以说汉字文化是由仓颉创造的。

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• 孟子认为良心德性并不是人人都具备的。( )

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• 战国时期，孟子曾提出“人人皆尧舜”，这体现了创造学基本原理中的（ ）。

  A、逻辑型 B、空想型 C、表现型 D、纪律型

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• 孟子曰：“规矩，（）之至也；圣人，（）之至也。”

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• 孟子说“人人有贵于己者，弗思耳矣。”这“贵于己者”是指（）。

  A．美好的人性 B．生存的智慧 C．某一方面的长处 D．自己的价值观

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• 郭象认为，国家可以没有圣人来治理，人人只要各安其分，各循自然，即可达至社会和谐。

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