谁较早提出了“人人可以做圣人”思想观念?()
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顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指（）。
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提出了“圣人苘可以强国，不法其故；苘可以利民，不循其理”是谁？
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马丁路德亲自把《圣经》翻译成德文，主张人人都有权力阅读《圣经》并按照上帝的旨意虔诚行事，同样也可以升入天堂。于是，提出了（ ）思想。
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荷兰政治思想家（）较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步地提出了自然权利的主张。他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。
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与“法律面前人人平等”思想对立的思想观念是（）
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比较早提出“人人可以做圣人”思想观念的是（）
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洛克提出了“白板说”，认为人的心灵如同白板，观念和知识来自于后天的，并主张取消封建教育，人人都可以接受教育。
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首先提出“小球斜坡理论”，主张不断强化“人人是人才”的观念，建立了一个有利于每个人发挥潜力、发挥特长的机制，使每个人都能在企业里找到适合于展现自己才华的位置。这是我国哪家著名企业的成功经验？（）
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战国时期，提出了：“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的思想家是商鞅。
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老子是中国古代道家学派的创始人，他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是（）
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战国时期，提出了.“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的思想家是（）
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我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于（）
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明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”等的思想家是（）
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人人都可以成为圣人，关键在于自己做与不做。
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比较早提出“人人可以做圣人”思想观念的是？
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周朝在商朝灭亡的教训中产生了“天命靡常”的观念，提出了（ ） 的思想。
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儒学的魅力在于提出了人通过对自身道德的修炼，人人都有可能成为圣人，成为英雄
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孟子说人人可以成圣人。
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周朝在商朝灭亡的教训中产生了“天命靡常”的观念，提出了（ ） 的思想。
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12、先提出“小球斜坡理论”，主张不断强化“人人是人才”的观念，建立了一个有利于每个人发挥潜力发挥特长的机制，使每个人都能在企业里找到适合于发展自己才能的位置，这是我国著名企业华为的成功经验。
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郭象认为，国家可以没有圣人来治理，人人只要各安其分，各循自然，即可达至社会和谐。
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荷兰政治思想家()较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步地提出了自然权利的主张。他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。
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“人人为我，我为人人”是（）的思想观念体现
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战国时期，提出了：“圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼”的思想家是()
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