《荀子》：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张（）
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“荀子在中国历史之地位，如亚里士多德之在西洋”。是谁对荀子做出这样的评价的？
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荀子著有《荀子》一书，主张“隆礼重法”。礼制法制兼用，奠定了中国封建社会统治思想的理论基础。
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“无功不赏”（《荀子・王制》），“赐予其宫室，犹用庆赏于家也”（《荀子・大略》），两句中的“赏”和“赐”有什么不同？
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荀子说："凡人之患，弊于一曲，而暗于大理"（注：曲－局部；理－规律）。荀子的这句话表明（）
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有史家说荀子是儒家、也有史家说荀子是法家、还有史家说他剌取百家、贯通百家，准确地说他究竟是什么家？
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荀子的先祖是谁？在哪部史料中有荀子与其先祖的记载？
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《天论》是荀子阐述其宇宙观的重要论文，在这篇文章中，荀子提出了什么杰出命题（）
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“自仲尼之后，孰为后圣？唯孙卿（即荀子）足以称是。”是谁这样评价荀子的？
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史学家精研荀子的三十二篇著作后，发现有两篇文章不是出自荀子之手笔，你读《荀子》后认为是哪两篇？
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荀子著作中“哀公篇”与“尧问篇”不是荀子所写，你能说出其理由吗？
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荀子一生周游列国，请说出荀子都到过哪些国家。
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史家说荀子是词赋的开山鼻祖，这是对荀子的任意拔高、还是最客观公正的评价？你能讲出其中的道理吗？
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荀子及《荀子》
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孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，荀子的落脚点在于（）。
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虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。
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《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。
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“哀公”、“尧问”这两篇文章不是出自荀子笔下，那么是谁写出这样两篇文章却加在荀子名下的？
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荀子认为“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加；无伪则性不能自美。”（《荀子·礼论》）下列选项解读恰当的有
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虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是 。
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从荀子的观点可以看出两千多年来人们对荀子有着误解。（）
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荀子思想的落脚点在于()。所以孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶。
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3、荀子曰：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。荀子的这句话揭示了量变质变规律中的哪些内容？（）
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我国战国时期哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这句话说明了（）
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荀子认识到“人无礼，则不生;事无礼，则不成;国家无礼，则不宁”（《荀子·修身》)，即小到做人，大到治国，做任何事情都要以（)为依据。
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