子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？（释词题）
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陆机的《文赋》中说：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”这是讲（）。
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《荀子・劝学》载：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这是强调（）
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贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。
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中国的传统廉政文化源远流长，它对历代执政者的操守要求与为政规则不外乎五个方面。重民生而知根本，畏法度而能自律，明廉耻而守气节，，崇节俭而重情操，知恩惠而思报国。 下列对传统廉政文化特点的概括与文意不符的一项是：
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我瞻四方，何林林乎！州邑之间，其有贤牧宰能施刀圭之剂以振起之者乎？
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贡之不入，寡君之罪也，敢不共给?（古今字）
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常记七学：学而习、学而思、学而用、学而传（）
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《通过孔子而思》的作者是（）。
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说明下列句中词的古义和今义贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？
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吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
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我瞻四方，何林林乎？州邑之间，其有贤牧宰能施刀圭之剂以振起之者乎？《赠贾思诚序》
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“州邑之间，其有贤牧宰能施刀圭之剂以振起之者乎”中的“其”义为（）
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杜牧出任黄州刺史期间，曾游览黄州赤壁矶。站在滔滔东去的大江之滨，观“赤壁”而思史，诗人即物感兴，抒发了什么情感？《赤壁》
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古往今来，“觅知音”的感慨比比皆是，诸如怀才不遇而思知音，命运坎坷而念知音，男女孤独而慕知音，报国无门而仰知音，可见，寻求知音是社会普遍情感，感叹知音难逢是常见的失意心态。（）
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从下文看，齐桓公对伐楚的理由说明包括（）。 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”师进，次于陉。（《左传•僖公四年》）
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中国的传统廉政文化源远流长，它对历代执政者的操守要求与为政规则不外乎五个方面：重民生而知根本、畏法度而能自律、明廉耻而守气节、崇节俭而重情操、知恩惠而思报国。 下面对传统廉政文化特点的概括与文意不符的一项是（ ）
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我瞻四方，何林林乎！州邑之间，其有贤牧宰能施刀圭之剂以振起之者乎？设有是，余虽不敏，犹能研墨濡毫，大书而不一书。《赠贾思诚序》
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指出下列句子中的古字，并写出其今字。 1、姜氏欲之，焉辟害？ 2、公赐之食，食舍肉。 3、贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？ 4、闲于兵甲，习于战攻。 5、宋人有酤酒者…为酒甚美，县帜甚高。 6、愿得赐归，安行而反臣之邑屋。
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“仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”王阳明提出的经世济民方案的核心是（）
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曹允东认为应试教育只有利而无弊，这是学而思教育集团坚持应试培训而发展壮大的原因。
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学而思数学七大能力是什么，以下说法正确的是（）
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“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；__________________，喜柔条于芳春。”
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学而思定向流量精品课程包产品，用户在订购生效之前访问“沃乐学”APP和“沃音乐”公众号产生的流量可以计入免流范围。（)
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蓉①少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫②日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。一日，先君子④来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之（）
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