孰使予乐居夷而忘故土,非兹潭也欤?
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1843年,魏源编成《海国图志》。他在书中写道:“是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”魏源所说的夷之“长技”主要是指西方的()。
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中国近代有一部系统地介绍了南洋、欧美各国历史、地理的书籍,“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技而作。”此书是()
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“荃者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言”这是关于文本的层面的说法,是出自()
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“国而忘家,公而忘私”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“天下兴亡,匹夫有责”等格言警句表达的中华民族的传统美德是()。
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在《周易略例》中说:“言者所以明象,得象而忘言;象者所以存意,得意而忘象。”的是三国时期的()。
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“得意而忘象,得象而忘言”是指艺术品接受过程中的哪一阶段()
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中国清初大画家()曾说:“山川使予代山川而言也。……山川与予神遇而迹化也。”
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两千多年前的《诗经》提出“夙夜在公”,西汉的贾谊提出“国而忘家,公而忘私”,宋代的范仲淹提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,表明()
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龚自珍在《病梅馆记》中曰“呜呼,安得使予多暇日,又多闲田,以广贮江宁、杭州、苏州之病梅。穷予生之光阴以疗梅也哉”。以下理解正确的是()
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西汉初年,在《治国策》一书中提出“国而忘家,公而忘私”的思想家是()
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“国而忘家,公而忘私”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“天下兴亡匹夫有责”等格言警句表达的中国民族的传统美德是( )。
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“国而忘家,公而忘私”是贾谊《治安策》里面的内容。()
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“夙夜在公”、“国而忘家,公而忘私”、“天下兴亡,匹夫有责”等都体现出了中华民族( )传统美德。
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舞蹈《梦回故土》表现的是:
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夙夜在公”、“以公灭私、民其允怀”、“国而忘家、公而忘私”等思想体现了中国优良传统道德中()(2.0分)
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“国而忘家,公而忘私”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“天下兴亡,匹夫有责”等格言警句表达的中华民族的传统美德是( )
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“国而忘家,公而忘私”是贾谊《治安策》里面的内容。()
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A市B区工商行政管理局为改善办公环境,决定购置一批新的办公家具,便与C市乐居家具公司签订了一份购买办公家具的合同(合同签订地为C市D区)。合同签订后,乐居家具公司按照合同约定时间送货上门。B区工商局验货时发现该批家具系假冒他人注册商标的商品,便以此为由要求降低价格,乐居家具公司不肯降价,认为家具质量是符合合同约定的,工商局应履行合同,收货付款,双方争执不下。B区工商局当场以销售侵犯注册商标专用权的
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“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!”出自()。
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(三)【甲】嗟乎!师道之不传也久矣……其可怪也欤!(韩愈《师说》)【乙】延师教其子者……不敢欺,仆实不识一字。(清 俞樾《一笑》)22、下列各句中加点字的意思,解释错误的一项是()
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下列对文本中“如何落实乐居”的理解,正确的一项是()
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在艺术作品的接受过程中,所谓“得意而忘象,得象而忘言”,说的是()。
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某思想家在自己著作的序言中写道:“是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作“该书是()
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下列句子“/ /”中虚词解释正确的的一项是 ①人非生/而/知之者 ②犹且从师/而/问焉 ③/其/皆出于此乎 ④/其/可怪也欤()
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