韩愈的代表作是（）

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• 有一位祖籍晋江的明代文人，大力反对“文必秦汉”的复古主义，推崇唐朝的韩愈、柳宗元和宋朝的欧阳修、曾巩，与唐顺之齐名作为唐宋派代表人物，这位历史名人是：（）

  A . 王慎中 B . 苏浚 C . 李贽 D . 张岳

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• 韩愈标举道统的问题是为了针对（）。

  A . 经济不振，人民入不敷出 B . 唐朝诗歌兴盛，粉饰太平 C . 皇室崇敬佛、道 D . 当时主政而没有起用他的王叔文的“永贞革新&rdquo

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• 韩愈关于教与学的主要观点是（）

  A . 勤学致知 B . 广泛涉猎，刻苦钻研 C . 不计毁誉，勤于治学 D . 讨论辩难

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• 中唐文学中有以韩愈为代表的新乐府运动。

  A . 正确 B . 错误

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• 中唐诗坛影响最大的两个诗派是崇尚险怪的韩孟诗派和崇尚浅俗的元白诗派。前者的代表人物韩愈“（）’’的倾向对宋诗影响深远后者以创作讽喻时事的新乐府著称。

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• 能体现韩愈自明气节的书启是（）。

  A . 《三上宰相书》 B . 《与孟尚书书》 C . 《答尉迟生书》 D . 《应科目与时人书》

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• 韩愈的籍贯是现在（）省。

  A . 河北 B . 河南 C . 陕西 D . 山东

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• 韩愈提倡“道统”和“文统”的目的是（）

  A . A、确立儒家思想的正统 B . B、不满足于儒家的章句教条 C . C、反对永贞革新 D . D、恢复贞观之治

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• 惠能的禅学对韩愈、李翔为代表的唐代性理学也产生过重大影响，直接开启宋明理学陆九渊一派“宇宙便是我心，我心即是宇宙”的观点，在中国哲学思想史上影响十分深远。惠能也因此成为广东人中对全国文化产生过重大影响的最早代表人物之一。

  A . 正确 B . 错误

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• 魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明（）

  A . A.阶级斗争是推动思想进步的根本原因 B . B.思想领域的斗争是社会矛盾的反映 C . C.唯心主义思想一直占据官方统治地位 D . D.唯物与唯心之争推动社会思想发展

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• 昌黎是韩愈的（）

  A . 郡望 B . 名 C . 号 D . 字

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• 韩愈古文理论的核心是（）

  A . 惟陈言之务去 B . 无望其速成，无诱于势利 C . 文以明道 D . 取于心而注于手

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• 韩愈认为构成师生关系的基本条件是（）。

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• 韩愈的古文主张主要是（）。

  A . 文以明道 B . 文以载道 C . 微言大义 D . 文章合为事而著

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• 韩愈所引导的文学改革运动是（）

  A . 散文运动 B . 骈文运动 C . 古文运动 D . 新乐府运动

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• 集中体现韩愈的教育思想的文章是（）。

  A . 《师说》 B . 《学记》 C . 《进学解》 D . 《论语》

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• 韩愈、柳宗元为代表的唐代文人发起“古文运动”的主要目的是（）。

  A . 向传统儒家文化寻找改革的良方 B . 发扬古代散文的优良传统 C . 倡导通畅平实的文风 D . 抨击现实社会的黑暗

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• 韩愈《答李翊书》一文的主旨是（）。  

  A . A、赞扬李翊好学上进 B . B、反对骈俪文风 C . C、强调道是为文的根本 D . D、阐述“无望其速成”的道理

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• 后人称韩愈为韩昌黎的原因是（）

  A . A、籍贯昌黎 B . B、郡望昌黎 C . C、被贬昌黎 D . D、隐居昌黎

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• 下列不是出自韩愈的成语是（）

  A . 细大不捐 B . 佶屈聱牙 C . 动辄得咎 D . 狐假虎威

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• 著名诗人韩愈是支持佛教的。()

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• 韩愈是哪个朝代的人

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• 韩愈，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。下列哪一项是韩愈的作品（）

  A．《河中石兽》 B．《登幽州台歌》 C．《早春呈水部张十八员外》 D．《酬乐天扬州初逢席上见赠》

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• 以下作品是韩愈的有（）

  A．《陋室铭》 B．《师说》 C．《谏佛骨表》 D．《卖柑者言》 E．《与韩荆州书》

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