12、故善战者之胜也,无奇胜,无智名,无勇攻。这里的“无勇攻”是指()。
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《势篇》中说:“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。”请问你对“择人而任势”怎么理解的?
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做事要讲究方法,巧干胜于蛮干。这里的“巧干”指的是()。
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且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 ——选自《前赤壁赋》 这里表现出怎样的人生态度?
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纳木错是西藏三大神湖之一,也是藏传佛教的著名圣地,意为天湖。相传这里是密宗本尊胜乐金刚的道场,信徒们尊其为四大威猛湖之一。请问其它两大湖指的是?()
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“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,树木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。——选自《寡人之于国也》”。阅读上段文字这里运用了哪两种论证方法?
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且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 ――选自《前赤壁赋》 这里采用了什么修辞手法?
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故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而()。
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且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。――选自《前赤壁赋》这里表现出怎样的人生态度?
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陆军第12集团军是解放军序列里有名的善战之师,1953年在朝鲜战场上,该军与第15军一起打赢著名的()战役,粉碎美军企图“用大炮获得谈判桌上得不到的东西”,为朝鲜停战协定的签署起到巨大推动作用
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为什么“故善战者之胜也,无智名,无勇功”?()
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“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,树木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。——选自《寡人之于国也》”。阅读上段文字这里体现出孟子怎样的治国思想?
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且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 ――选自《前赤壁赋》 这里主要借用哪两种景物来抒情说理?
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《孙子兵法•军形篇》中说:“昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。”意思是:“过去善于作战的人,起先并不能战胜敌人,而是在等待中战胜敌人。”
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孙子兵法•兵势篇》在论及作战态势的变化时,拿“五声”、“五味”、的变化来作比喻:“声不过五,五声之变,不可胜听也。色不过五,五色之变,不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜尝也。战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。”这里的“五声”是指哪五声?()
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故善战者,其()险,其节短。
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不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,树木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。 ——选自《寡人之于国也》 这里运用了哪两种论证方法?
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2、孙子在《形篇》中说:“是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。”这里的“先胜”的意思是指
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“无智名,无勇功”,的主语是
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《孙子兵法·势篇》说,“故善战者,其势险,其节短”,“节”为何意?()
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“昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜,不可胜在己,可胜在敌,故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜,故曰,胜可知,而不可为”表明了()在刚柔方面的观点。
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【单选题】“昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜,不可胜在己,可胜在敌,故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜,故曰,胜可知,而不可为”表明了()在刚柔方面的观点。
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孙子,齐国乐安(今山东惠民)人,他的《孙子兵法》是世界上公认的最古老的军事理论著作。“善战”是他军事思想的核心。他说.“善战者知胜也,无智名,无勇功。”因为在他看来,真正的善战者所打的胜仗,决不是那种杀人一千,自损八百的浴血苦战,拼死激战,而是“胜于易胜”——打的是好打易打之敌,“胜已败者”——打的是已经处于失败地位之敌。这段文字所讲的孙子善战思想的核心是()
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12、废除科举“不佞尝谓此乃吾国数千年莫大之举动,言其重要,直无异于古者之废封建,开阡陌。”这是哪位学者的观点呢?