新文化运动的倡导者因反对孔学而否定了中国的全部传统文化。( )
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反对教育的过早专门化和过分职业化,倡导阅读经典著作,弘扬传统文化的精华,弥补受教育者的精神空虚和人格缺陷,这种思潮反映了高校课改的()。
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“慎终追远,民德归厚”出自《论语•学而》,表达了古人对人生的态度和思考。这一思想在中国传统节日()的活动中得以充分体现。
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新文化运动的倡导者因批判孔学而否定中国传统文化
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1918年3月,新文学的倡导者们联手上演了一出“双簧戏”,先由()化名“王敬轩”,汇集社会上各种反对新文化运动和文学革命的言论,整理成一封给《新青年》的信,同时由刘半农作复,痛加驳斥。
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唐宋八大家之首的韩愈,主张恢复先秦两汉的散文传统,摒弃南北朝以来的骈体文,倡导了:()。
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新文化运动倡导者因为批判孔学,所以全盘否定了中国传统文化。
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被誉为古代织锦“活化石”的南京云锦借用西方的“错视艺术”,因其时尚度高而深得年轻人喜爱;用硫酸纸拼装的创意秦淮花灯,内置节能环保的LED灯,各部件以中国家具榫卯原理扣合,可以拆解装盒带往各地……这些老工艺的新诠释() ①淡化了传统文化的民族特色 ②体现了辩证的否定是事物发展的状态 ③丰富了传统文化的时代内涵 ④反映了事物是绝对运动和相对静止的统一
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新文化运动是中国近代思想变革的高潮之一。与以往的近代化思潮相比,它的超越之处表现在()①提出国家主权属于人民,反对专制②要求发展实业,以强国强民③批判以儒家思想为核心的旧伦理道德④倡导文学革命,改用白话文
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中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义,不能满足中国现代化建设的需要,必须从整体上予以全盘否定。
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1918年钱玄同发表《中国今后的文字问题》一文,提出“废孔学,不可不先废汉字;欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想,尤不可不先废汉字”。这种主张①反映了新文化运动的激进性②辩证地看待中国传统文化③与当时中国国情密切相关④有利于民主科学思想传播()
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颜炳罡评价某一历史事件时称其“在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案”,“倡导博爱、平等、自由、人权。这些思想观念并没有因(其)失败而消失其影响,相反,更加深入人心”“构成了中国现代化的逻辑起点”。他评价的是()。
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新文化运动倡导者提倡民主、反对专制,提倡科学、反对迷信盲从,是切中时弊的。( )
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对于中国传统文化,五四新文化运动倡导者在批判儒学的同时,大力宣传墨学。( )
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在对待中国传统道德的问题上,( )认为,中国传统道德从整体上说在今天已经失去了价值和意义,不能满足我国现代化建设的需要,必须从整体上予以全盘否定。
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新文化运动的倡导者因批判孔学而否定中国传统文化。
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新文化运动全盘否定了中国传统文化。
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新文化运动的倡导者在批判孔学的基础上否定了中国的全部传统文化。
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五四以前新文化运动的局限在于,新文化运动的倡导者批判孔学,是为了给中国发展资本主义扫清障碍。但是,由于资产阶级共和国的方案在中国行不通,所以从根本上说,提倡资产阶级民主主义,并不能为人们提供一种思想武器去认识中国,去有效地对中国社会进行改造。
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新文化运动的倡导者批判儒学,但并没有否定中国的全部传统文化。( )
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新文化运动的倡导者为了彻底批判孔学而否定了中国的全部传统文化。()
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巴黎和会还不顾中国的反对与抗议,把德国在山东的一切非法权益和胶州湾租借地全部移交给日本,这激起了中国人民的极大义惯并引发了伟大的“五四运动”。()
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那些认为中国传统文化“是很贫乏的”、“中国的一切都不如西方”、“中国传统文化从整体上来说在今天已经失去了价值和意义,必须从整体上予以全盘否定”的观点,属于( )。
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学衡派成员深受白壁德新人文主义思潮影响,尊崇中国的古圣先哲,思想倾向稳健保守。他们以“论究学术,阐求真理,昌明国粹,融化新知,以中正之眼光,行批评之职事”为标榜,发表《评提倡新文化者》《论新文化运动》《评〈尝试集〉》等文,批评新文化运动和文学革命,反对言文合一,同时也击中了新文学倡导者的弱点和某些要害。()此题为判断题(对,错)。
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1918年钱玄同发表《中国今后的文字问题》一文,提出废孔学,不可不先废汉字;欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想,尤不可不先废汉字。这种主张①反映了新文化运动的激进性②辩证地看待中国传统文化③与当时中国国情密切相关④有利于民主科学思想传播()
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