章志光认为人在遇到道德情境时，从接受信息到产生道德行为，要经过一个连续的而有阶段心理过程，其第一步是（）
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道德判断发展理论认为，道德判断形式反映个体道德判断水平，个体的道德判断形式处于不断发展之中，冲突的交往和生活情境最适合于促进个体道德判断力的发展。提出该理论的是（）
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章志光认为，（）是参与道德执行过程而有决定意义的意识系统或道德动机系统，也是个人在品德上表现了高度自觉性与自律性的关键机制。
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在出现信息不对称时，交易可能会产生道德危险或逆向选择，预测到这一点，拥有优势信息的一方会取消交易。
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（）是对自己的教学行为与表现从技术上、伦理道德上进行回顾、重视、质疑、分析，自己考查自己，自愿思考自己的教学行为产生的原因、结果，对自己的教学有效性进行评价。
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章志光提出的品德功能结构论，将品德心理结构划分为（）
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（）指人在最初遇到新的情境时，以自己旧有经验为基础，将情境中的人或事物进行归类所形成的对有关人或事物的概念。
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章志光认为，品德形成三维结构中的（）结构指个体从非道德状态过渡到开始出现道德行为或初步形成品德时的心理结构。
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林传鼎认为，幼儿从（）岁开始，陆续产生了同情、尊重、爱等20多种情感，同时一些高级情感开始萌芽，如道德感、美感。
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皮亚杰认为，儿童的道德判断从他律阶段进入到自律阶段的年龄是（）。
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皮亚杰认为儿童的道德判断是一个从他律到自律的发展过程，具体可分为（）阶段。
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认为儿童道德判断是从他律到自律、从效果到动机的发展过程。持这种观点的心理学家是（）。
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道德敏感性高的人，道德事件容易引起他的关注，容易捕捉到面临情境中的道德信息，能够体察道德情境中他人的情绪反应。
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从（）来看，诚实守信是人和人在社会交往中最根本的道德规范，也是一个人最主要的道德品质，人们在交往中，相互信任是相处的基础，其关键就在于诚信。
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爱情产生的三个基础里道德基础是指遇到爱情,首先要判断对方是好人还是坏人。( )
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人在心理上所产生的对某种道德义务的爱慕或憎恨、喜好或厌恶等情感体验是【 】
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（）是指学习者在遇到多种价值观念呈现的复杂情境时，将价值观组织成一个体系，对各种价值观加以比较，确定它们的相互关系以及它们的相对重要性，接受自己认为重要的价值观，形成个人的价值观体系
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道德品质从（）上反映在具体情境下个体的行为和活动的到的性质,二者密不可分
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1967年，200名俄克拉荷马大学的学生聚集在一起围观一个声称要从塔顶跳下来的同学。下面的人起劲的同声呼和：“跳！跳！……”最后那个学生就真的跳了下来，当场身亡。这说明在某些群体情境中，群体产生兴奋感，人们可能抛弃道德约束，以至于忘却了自己的身份，而顺从与群体规范，也就是产生了（）的现象。
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卢梭认为可接受道德教育及宗教教育是在（）
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孟子认为权力要接受道德的约束，道统应该高于政统。
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学者（）的（）理论认为，冲突的交往和生活情境最适合促进个体道德判断能力的发展
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凡是符合自己的认识或自己所维护的道德观念时，就会产生积极的情绪体验，如果遇到与自己道德观念相悖的事情，则感觉不舒服。这属于哪种品德心理结构（）
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