清廷一度重用西方传教士，但因为罗马教廷颁布针对中国的“禁约”，西方传教活动在（）年间被禁止。
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罗马教廷派驻中国元朝的第一任大主教是：（）
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编纂了《仪象志》、《（康熙永年）历法》、《坤舆全图》等等，对于中国的近代的科技的发展做出了卓越的贡献的西方传教士是（）
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17至18世纪由于当时的罗马教廷不准许中国天主教徒按本国习俗敬礼、祭祖，清王朝遂下令禁止传播天主教，发生了此谓延续百年之久的（）。
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传教士和中国官员合作出版了一批当时西方的著作，其中不包括哪一项（）
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与中国明朝的徐光启合译了欧几里德《几何原理》的西方传教士是（）。
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罗马教廷是以（）为首的天主教领导机构。
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1583年，来到中国的西方传教士是（）。
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咸丰同治年间，清政府曾重用了一批汉族大臣使清廷转危为安，不包括以下（）
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古罗马颁布的《民法大全》中规定：“任何人不能仅因为思想而受惩罚。”这主要说明（）。
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中世纪早期和中期罗马教廷政治兴起从根本上说是基于教廷对（）的控制
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华西协和大学是由西方传教士19世纪末期在中国创建，是由哪三个国家的教会传教士参与（）
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西方的传教士与中国官员合作出版的西方的著作中，最具有代表性的是（）
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清政府之所以闭关锁国，完全是因为清政府昏庸无能，自己沉浸于天朝上国的美梦，所以悍然驱除西方传教士，对天主教皇采取了极不礼貌的态度。
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罗马教廷派驻中国元朝的第一任大主教是:
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西方列强最终决定在清廷和太平天国的战争中支持清政府是因为（ ）。
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传教士传播的西方文化，对中国近代影响最大的是：
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传教士和中国官员合作出版了一批当时西方的著作，其中不包括哪一项？
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传教士传播的西方文化，对中国近代影响较大的是西方历法。
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咸丰同治年间，清政府曾重用了一批汉族大臣使清廷转危为安，不包括以下哪位？
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明朝时期西方传教士利玛窦将新教思想传入中国。
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【判断题】魏特琳等许多美国青年到中国传教及参与教育工作，与当时中国朝野对西方及传教士的态度发生极大转变有关。（）
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编纂了《仪象志》、《历法》、《坤舆全图》等等，对于中国的近代的科技的发展做出了卓越的贡献的西方传教士是（）
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尽管历史上罗马教廷把哥白尼的日心说，当作异端邪说加以打击，毁掉哥白尼的数，监禁伽利略，但这不能改变地球绕太阳转的规律，也不能阻止人们接受日心说这一事实说明（）
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近代中国的残疾人教育首先在19世纪后半叶由西方传教士引入。（)
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