从现存的比较接近于原始形态的歌谣来看，歌谣的产生与劳动有一定关系。
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“鸦片烟，真狡狯„„这是西洋要将中国害。远从印度运将来„„将一座好神州化作烟世界。一方好田地，尽把罂粟栽。一个好人家，尽将烟器摆。一条好花街，尽把烟馆排。女子变妖怪，男子变痴呆。未老身先死，已死身不埋。”这首民间歌谣反映的社会问题最早出现于（）
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汉武帝时，设立了主管音乐的机关“乐府”，采录民间歌谣，许多民歌得以保存下来，（）在乐府民歌的基础上，产生了文人创作的五言诗。
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茅山歌是流传于（）的一种歌谣。
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从岩爆的产生条件来看，高储能体的存在及其应力接近于岩体的（）才能产生岩爆。
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运用口语媒介的口语文学，往往有如下两种形态：一是歌谣，二是（）。
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“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛”是一首汉代流行的歌谣，下列文句，与其意义最接近的是（）。
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原始歌谣
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法国歌谣《两只老虎》传人中国后衍生出多个版本的歌词，一定程度上影响了近代中国的革命话语。下列歌词版本产生于国民革命时期的是（）
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今存可以看到原始歌谣的影像或可以视作原始歌谣的古歌谣有（）
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1918年，歌谣研究会创办了《歌谣》周刊，对发表的适合于儿童歌唱的歌谣冠以“儿歌”之名，倡导者中除了沈尹默、刘半农等学者外，还有当时的北京大学校长（）。
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原始歌谣“断竹，续竹，飞土，逐夫（肉）”载于（）。
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福建因道教发展而产生许多道教或与道教有关歌谣，主要内容有（）。
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“天下楷模李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂”是流传于东汉学校里的歌谣。（）
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原始神话比上古歌谣产生的时间早。
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信天游是流传于（）地区的民间歌谣。
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《乐府诗集》是一部上古至汉末时期的乐章和歌谣总集，也是现存成书最早、最广而搜罗最为完备的乐府诗总集。（）
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《乐府诗集》是一部 上古至唐五代 时期的乐章和歌谣总集，也是现存成书最早、最广而搜罗最为完备的乐府诗总集。（）
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陕西是中国古代歌谣特别是《诗经》中作品产生最多的地区。()
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抗联故事、抗战歌谣在长白山区涵养出深厚的爱好和平、反抗侵略、争取民族独立的先进社会意识形态。
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淄川区太河镇（）村，是孟姜女传说的产生地，至今流传较为完整的歌谣《十哭长城》和《孟姜谣》
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歌谣研究会创办了《歌谣》周刊，对发表的适合于儿童歌唱的歌谣冠以“儿歌”之名，倡导者中除了1918年，歌谣研究会创办了《歌谣》周刊，对发表的适合于儿童歌唱的歌谣冠以“儿歌”之名，倡导者中除了沈尹默、刘半农等学者外，还有当时的北京大学校长（）
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1、下面的原始歌谣中哪一首是农事祭歌（）
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