艺术创造始终是一个意象生成的问题。
相似题目
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艺术家在创造意象活动中体现自己的人生态度，这是艺术意象的（）
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在艺术意象的生成过程中，主体起着巨大作用的当推（）。
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审美活动的核心是创造一个意象世界。
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从教育的角度看，知识问题不是一个知识产生的问题，而是与学生发展过程相关联的知识再生产问题；不是关于客观事物的事实性问题，而是关于学生成长的价值性问题。从根本上说，教育学的知识立场的基点是人的生成与发展，它始终围绕着人的发展来处理知识问题。
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克罗齐说：“艺术是（）。艺术家造了一个意象或幻影；而喜欢艺术的人则把他的目光凝聚在艺术家所指示的那一点上，从他打开的裂口朝里看，并在他自己身上再现这个意象。”“艺术的直觉总是（）。”克罗齐将艺术与（）划上等号，使（）成为他的理论核心。
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艺术家在意象创造中，由于各种心理机制、功能处于高度协调的自由状态而突然生成的精神昂奋、注意集中、情绪激动、想象力空前活跃的一种思维活动的境界是（）。
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在艺术的“创造———艺术品———接受”的流程中，始终处于核心地位的是（）。
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想象就是在心里唤起意象。想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如王昌龄《长信怨》诗里“奉帚”“金殿”“玉颜”“寒鸦”“日影”“团扇”“徘徊”等，在独立时都只是再现的想象，诗作出来总需要旁人能读懂，“懂得”这是能够唤起以往的经验来印证，用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。但是只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有，它仍用已有的意象，不过把它们加以新配合。下列对文中“想象”的理解正确的一项是（ ）。
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一件艺术品的创造，其中心始终是一个意象生成的问题。
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想象就是在心里唤起意象。想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如王昌龄《长信怨》诗里"奉帚""金殿""玉颜""寒鸦""日影""团扇""徘徊"等，在独立时都只是再现的想象，诗作出来总需要旁人能读懂，"懂得"这是能够唤起以往的经验来印证，用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。但是只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有，它仍用已有的意象，不过把它们加以新配合。下列对文中"想象"的理解正确的一项是（）。
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在面对创业三要素的比例博弈问题时，创业者需要始终把握一个核心，那就是创造价值。价值是建立在客观事实基础之上的，其中最重要的就是（）
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一件艺术作品的创造,无论有多少复杂的因素,其中心始终是一个意象生成的过程。
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洛夫认为,写实不仅仅是写作行为,事实上是艺术境界的创造、生命内涵的创造和意象语言的创造。
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用视觉艺术的语言，刻画科学意象，传达科学的美，成为了艺术创造的依托重要途径。首先开辟这一途径的是（）
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艺术与非艺术的主要区别是看一部作品能不能呈现出一个意象世界。（）
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艺术和非艺术的区别是能否呈现一个意象世界。
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在面对创业三要素的比例博弈问题时，创业者需要始终把握一个核心，那就是创造价值。价值是建立在客观事实基础之上的，其中最重要的就是
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影像生成是一个充满想象力的艺术创造过程。
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创造一个意象世界是审美活动的核心。（）
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2019年3月4日,习近平总书记看望了参加全国政协会议的文化艺术界、社会科学界委员。习近平强调,人民是创作的源头活水,“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题,这是一个根本问题”,这主要体现了( )。
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人类创造的艺术至境形态即文学形象的高级形态通常有三种：文学典型、 、 文学意象。
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“外师造化、中得心源”概括了从客观物象到艺术意象、再到艺术形象创造形成的全过程，说明艺术美的真正来源是现实美、自然美;由于画家主观能动性的作用，绘画又高于现实，是现实与画家主观情思熔铸、锻造的结晶。这是（)提出的。
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写作的艺术是比写作艺术的本身或写作技巧的艺术更广泛的。事实上，如果你能告诉一个希望成为作家的初学者，第一步不要过分关心写作的技巧，叫他不要在这种肤浅的问题上空费工夫，劝他表露他的灵魂的深处，以冀创造一个为作家基础的真正的文学性格；如果你这样做，你对他将有很大的帮助。当那个基础适当地建立起来的时候，当一个真正的文学性格创造起来的时候，网络自然而然地成形了，而技巧的小问题便也可以迎刃而解。